Ομιλία στο συμπόσιο για το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο - Xi Jinping

Πηγή: "Seeking Truth" 2024/20 Συγγραφέας: Xi Jinping 2024-10-15 15:00:01

Ομιλία στο συμπόσιο για το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο

(15 Οκτωβρίου 2014)

Σι Τζινπίνγκ

　　Σήμερα, υπάρχει μια συγκέντρωση ταλέντων, τόσο νέων όσο και μεγάλων, συμπεριλαμβανομένων αξιοσέβαστων παλιών συγγραφέων και καλλιτεχνών, καθώς και ανερχόμενων λογοτεχνικών ταλέντων. Είναι υπέροχο να τους συναντάς όλους.

　　Το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό εγχείρημα είναι ένα σημαντικό εγχείρημα για το Κόμμα και το λαό, και το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό μέτωπο είναι ένα σημαντικό μέτωπο για το Κόμμα και τον λαό. Για πολύ καιρό, ο τεράστιος αριθμός εργαζομένων στη λογοτεχνία και την τέχνη έχει αφοσιωθεί στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία, την παράσταση, την έρευνα και τη διάδοση αυτών. Με τις κοινές προσπάθειες όλων, ο λογοτεχνικός και καλλιτεχνικός κήπος της χώρας μου ανθίζει με εκατοντάδες λουλούδια και καρποφορεί, παρουσιάζοντας ένα ζωντανό σκηνικό ευημερίας και ανάπτυξης. Θα ήθελα να επωφεληθώ αυτής της ευκαιρίας για να εκφράσω τις ειλικρινείς ευχαριστίες μου σε όλους και να απευθύνω τους ειλικρινείς χαιρετισμούς μου στους εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης σε όλη τη χώρα!

　　Από καιρό σκέφτηκα να συγκαλέσω αυτό το συμπόσιο σήμερα, αλλά δεν είχα την ευκαιρία μέχρι τώρα. Ο κύριος λόγος είναι για να ακούσω τις απόψεις και τις προτάσεις όλων, να αναλύσω την τρέχουσα κατάσταση, να ανταλλάξω ιδέες και να συζητήσω σχέδια για την ευημερία και την ανάπτυξη της λογοτεχνίας. Της τέχνη στη χώρα μας. Μόλις τώρα, οι ομιλίες που έγιναν από αρκετούς συντρόφους ήταν πολύ καλές, στοχαστικές και διορατικές, και εμπνεύστηκα πολύ από αυτές. Στη συνέχεια, θα μιλήσω για 5 ερωτήσεις και θα τις συζητήσω μαζί σας.

　　Το πρώτο ερώτημα: Για να συνειδητοποιήσουμε τη μεγάλη αναζωογόνηση του κινεζικού έθνους απαιτείται η ευημερία του κινεζικού πολιτισμού

　　Γιατί να δίνουμε μεγάλη σημασία στη λογοτεχνία και στην τέχνη και στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο; Το θέμα αυτό πρέπει πρώτα να εξεταστεί στο πλαίσιο της γενικότερης αναπτυξιακής τάσης της χώρας μας και του κόσμου. Έχω πει ότι η συνειδητοποίηση της μεγάλης αναζωογόνησης του κινεζικού έθνους είναι το μεγαλύτερο όνειρο του κινεζικού λαού στη σύγχρονη εποχή. Σήμερα, είμαστε πιο κοντά στον στόχο της μεγάλης αναζωογόνησης του κινεζικού έθνους από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην ιστορία, και είμαστε πιο σίγουροι και ικανοί να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην ιστορία. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, πρέπει να δώσουμε μεγάλη σημασία στον σημαντικό ρόλο της λογοτεχνίας και της τέχνης και των εργαζομένων της λογοτεχνίας και της τέχνης.

　　Στις 14 Δεκεμβρίου 2021, το 11ο Εθνικό Συνέδριο της Κινεζικής Ομοσπονδίας Κύκλων Λογοτεχνίας και Τέχνης και το 10ο Εθνικό Συνέδριο της Ένωσης Κινέζων Συγγραφέων άνοιξαν στη Μεγάλη Αίθουσα του Λαού στο Πεκίνο. Ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής παρευρέθηκε στη διάσκεψη και εκφώνησε μια σημαντική ομιλία. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Rao Aimin/

　　Ο πολιτισμός είναι μια σημαντική δύναμη για την εθνική επιβίωση και ανάπτυξη. Κάθε άλμα προς τα εμπρός στην ανθρώπινη κοινωνία και κάθε εξάχνωση του ανθρώπινου πολιτισμού συνοδεύεται από την ιστορική πρόοδο του πολιτισμού. Το κινεζικό έθνος έχει μια ιστορία πολιτισμού άνω των 5.000 ετών Η Κίνα ήταν μια από τις ισχυρές χώρες του κόσμου πριν από τη σύγχρονη εποχή. Στα χιλιάδες χρόνια των ιστορικών αλλαγών, το κινεζικό έθνος δεν ήταν ποτέ ομαλή και αντιμετώπισε αμέτρητες κακουχίες και κακουχίες, αλλά έχουμε επιβιώσει και ξεπεράσουμε έναν από τους σημαντικούς λόγους είναι ότι γενιές Κινέζων έχουν γαλουχήσει και αναπτύξει το μοναδικό , η εκτεταμένη και βαθιά κινεζική κουλτούρα παρέχει ισχυρή πνευματική υποστήριξη στο κινεζικό έθνος για να ξεπεράσει τις δυσκολίες και να ευδοκιμήσει.

　　Ο Γερμανός φιλόσοφος Jaspers έγραψε στο βιβλίο «The Origin and Goal of History» ότι η περίοδος από το 800 π.Χ. έως το 200 π.Χ. ήταν η «Αξονική Εποχή» του ανθρώπινου πολιτισμού και μια περίοδος μεγάλων ανακαλύψεων στο πνεύμα του ανθρώπινου πολιτισμού όπως Η αρχαία Ελλάδα, η αρχαία Κίνα και η αρχαία Ινδία παρήγαγαν σπουδαίους στοχαστές Οι ιδεολογικές αρχές που πρότειναν έχουν διαμορφώσει διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις και πάντα επηρέαζαν την ανθρώπινη ζωή. Αυτό το απόσπασμα είναι πολύ βαθύ και διορατικό. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, ο λόγος για τον οποίο το κινεζικό έθνος είχε θέση και επιρροή στον κόσμο δεν ήταν μέσω του μιλιταρισμού ή της εξωτερικής επέκτασης, αλλά μέσω της ισχυρής έμπνευσης και έλξης του κινεζικού πολιτισμού. Οι πρόγονοί μας έχουν από καιρό κατανοήσει την αρχή ότι «αν οι άνθρωποι από μακριά είναι δυσαρεστημένοι, τότε καλλιέργησε την αρετή και την αρετή και έλα εδώ». Για την αποσαφήνιση της προικοδότησης του κινεζικού έθνους, των χαρακτηριστικών του κινεζικού έθνους και του πνεύματος του κινεζικού έθνους, η πείθηση των ανθρώπων με αρετή και η εκπαίδευση των ανθρώπων με πολιτισμό είναι μια πολύ σημαντική πτυχή.

　　Τόσο η ιστορία όσο και η πραγματικότητα δείχνουν ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός δημιουργείται από κοινού από όλα τα έθνη του κόσμου. Όπου κι αν επισκέφτηκα, αυτό που με μεθούσε περισσότερο ήταν τα επιτεύγματα του πολιτισμού που δημιουργήθηκαν από ανθρώπους όλων των εθνικοτήτων σε όλες τις χώρες. Οι θησαυροί του πολιτισμού αφθονούν στον κόσμο Εδώ θα δώσω παραδείγματα από διάφορες χώρες και έθνη. Η αρχαία Ελλάδα παρήγαγε μύθους, μύθους, γλυπτά και αρχιτεκτονική τέχνη που είχαν βαθιά επίδραση στον ανθρώπινο πολιτισμό. Οι τραγωδίες και οι κωμωδίες του Αισχύλου, του Σοφοκλή, του Ευριπίδη και του Αριστοφάνη είναι κλασικά της ελληνικής τέχνης. Η Ρωσία έχει τον Πούσκιν, τον Γκόγκολ, τον Λερμόντοφ, τον Τουργκένεφ, τον Ντοστογιέφσκι, τον Νεκράσοφ, τον Τσερνισέφσκι, τον Τολστόι, τον Τσέχοφ, τον Γκόρκι, τον Σο Λόχοφ, τον Τσαϊκόφσκι, τον Ρίμσκι-Κόρσακοφ, τον Ραχμάνινοφ, τον Ρέπιν και άλλους δασκάλους. Η Γαλλία έχει τους Rabelais, La Fontaine, Moliere, Stendhal, Balzac, Hugo, Dumas, Dumas, Maupassant, Romain Rolland, Sartre, Camus, Millet, Manet, De Masters όπως García, Cézanne, Monet, Rodin, Berlioz, Bizet, Debussy και άλλοι. Η Βρετανία έχει δασκάλους όπως ο Τσώσερ, ο Μίλτον, ο Μπάιρον, ο Σέλλεϊ, ο Κιτς, ο Ντίκενς, ο Χάρντι, ο Μπέρναρντ Σο και ο Τέρνερ. Η Γερμανία έχει δασκάλους όπως ο Lessing, ο Goethe, ο Schiller, ο Heine, ο Bach, ο Beethoven, ο Schumann, ο Wagner και ο Brahms. Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν δασκάλους όπως ο Χόθορν, ο Λονγκφέλοου, ο Στόου, ο Γουίτμαν, ο Μαρκ Τουέιν, ο Ντράιζερ, ο Τζακ Λόντον και ο Χέμινγουεϊ. Επισκέφθηκα πρόσφατα την Ινδία Οι Ινδοί έχουν επίσης εξαιρετική λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργικότητα Γύρω στο 1000 π.Χ., σχημάτισαν τους Rig Veda, Atharva Veda, και Yajur Veda. η ζωγραφική, η θρησκευτική αρχιτεκτονική και η γλυπτική είχαν φτάσει σε πολύ υψηλό επίπεδο και ο Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ είχε παγκόσμια επιρροή. Υπάρχουν ακόμη περισσότεροι στη χώρα μας, από Laozi, Confucius, Zhuangzi, Mencius, Qu Yuan, Wang Xizhi, Li Bai, Du Fu, Su Shi, Xin Qiji, Guan Hanqing, Cao Xueqin, μέχρι «Lu Guo Mao Cao» (Λου Xun, Guo Moruo, Mao Dun, Ba Jin, Lao She , Cao Yu), στους Nie Er, Xian Xinghai, Mei Lanfang, Qi Baishi, Xu Beihong, από το Book of Songs και Chu Ci έως Han Fu, Tang ποίηση, Τραγούδι στίχοι, όπερα Γιουάν και μυθιστορήματα των Μινγκ και Τσινγκ, από τη «Βιογραφία του Βασιλιά Γκεσάρ» και «Μα Νας» μέχρι το έπος «Τζάνγκαρ», από το Κίνημα του Νέου Πολιτισμού την περίοδο της 4ης Μαΐου, την ίδρυση της Νέας Κίνας μέχρι σήμερα της μεταρρύθμισης και του ανοίγματος, έχουν δημιουργηθεί λαμπροί λογοτεχνικοί και καλλιτεχνικοί δάσκαλοι, αφήνοντας πίσω τους μια απέραντη θάλασσα από λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά αριστουργήματα, τα οποία όχι μόνο παρέχουν στο κινεζικό έθνος, έχει προσφέρει πλούσια τροφή και συνεισφέρει ένα υπέροχο κεφάλαιο στον παγκόσμιο πολιτισμό.

　　Τόσο η ιστορία όσο και η πραγματικότητα έχουν αποδείξει ότι το κινεζικό έθνος έχει ισχυρή πολιτιστική δημιουργικότητα. Σε κάθε σημαντική ιστορική συγκυρία, ο πολιτισμός μπορεί να αισθανθεί τις αλλαγές στο εθνικό πεπρωμένο, να καθορίσει την τάση των καιρών, να είναι ο πρόδρομος των καιρών και να ενθαρρύνει εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους και τη μεγάλη πατρίδα. Η κινεζική κουλτούρα εμμένει στις ρίζες της ενώ προχωρά συνεχώς με την εποχή, επιτρέποντας στο κινεζικό έθνος να διατηρήσει σταθερή εθνική αυτοπεποίθηση και ισχυρές ικανότητες επισκευής και να καλλιεργήσει κοινά συναισθήματα και αξίες, κοινά ιδανικά και πνεύμα.

　　Στις 15 Οκτωβρίου 2014, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, προήδρευσε σε ένα συμπόσιο για τη λογοτεχνία και το έργο τέχνης στο Πεκίνο και εκφώνησε μια σημαντική ομιλία. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Ju Peng/

　　Χωρίς την ευημερία του κινεζικού πολιτισμού, δεν θα υπάρξει μεγάλη αναζωογόνηση του κινεζικού έθνους. Η αναζωογόνηση ενός έθνους απαιτεί ισχυρή υλική δύναμη καθώς και ισχυρή πνευματική δύναμη. Χωρίς την ενεργό καθοδήγηση του προηγμένου πολιτισμού, τον μεγάλο εμπλουτισμό του πνευματικού κόσμου των ανθρώπων και τη συνεχή ενίσχυση της εθνικής πνευματικής δύναμης, είναι αδύνατο για μια χώρα ή ένα έθνος να σταθεί ψηλά ανάμεσα στα έθνη του κόσμου.

　　Η λογοτεχνία και η τέχνη είναι το ξεκάθαρο κάλεσμα για την πρόοδο των καιρών. Μπορούν να αναπαραστήσουν καλύτερα το στυλ μιας εποχής και να οδηγήσουν καλύτερα την ατμόσφαιρα μιας εποχής. «Οι λογοτεχνικές αλλαγές επηρεάζονται από τις παγκόσμιες συνθήκες και η άνοδος και η πτώση τους σχετίζονται με τη σειρά των γεγονότων στο Ευρωπαϊκό κίνημα της Αναγέννησης, ο Δάντης, ο Πετράρχης, ο Μποκάτσιο, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Ραφαήλ, ο Μικελάντζελο, ο Μονταίν και ο Σέρτζιο λογοτεχνικοί γίγαντες». καθώς ο Βάντης και ο Σαίξπηρ έχουν ηχήσει την κραυγή μιας νέας εποχής και άνοιξαν τις καρδιές των ανθρώπων. Όταν μιλούσε για το κίνημα της Αναγέννησης, ο Ένγκελς είπε ότι αυτή «ήταν μια εποχή που χρειαζόταν και παρήγαγε γίγαντες, γίγαντες στην ικανότητα σκέψης, στο πάθος και στο χαρακτήρα, στην ευελιξία και στη μάθηση». Στην ιστορία της ανάπτυξης της χώρας μας, η πολιτιστική ανάπτυξη, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας και της τέχνης, είναι επίσης στενά συνδεδεμένη με την ανάπτυξη του κινεζικού έθνους. Κατά την περίοδο πριν από το Τσιν, η χώρα μου είδε μια ακμάζουσα κατάσταση εκατοντάδων σχολών σκέψης που αντιμάχονταν, εγκαινιάζοντας μια ακμή του αρχαίου κινεζικού πολιτισμού. Στις αρχές του 20ου αιώνα, κατά τη διάρκεια του Κινήματος του Νέου Πολιτισμού της 4ης Μαΐου, η καινοτόμος τάση που ξεκίνησε στο χώρο της λογοτεχνίας και της τέχνης είχε σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνική αλλαγή και έγινε σημαντική κινητήρια δύναμη για το εθνικό ιδεολογικό κίνημα χειραφέτησης.

　　Τώρα, ολόκληρο το Κόμμα και οι άνθρωποι όλων των εθνοτικών ομάδων προωθούν την υπόθεση του σοσιαλισμού με κινεζικά χαρακτηριστικά βήμα-βήμα σύμφωνα με τους στόχους που καθορίστηκαν στο 18ο Εθνικό Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας και τα μεταρρυθμιστικά καθήκοντα που πρότεινε η Τρίτη Ολομέλεια της 18ης Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας. Η επίτευξη των «Δυο εκατονταετηριακών στόχων» και η πραγματοποίηση του κινεζικού ονείρου για τη μεγάλη αναζωογόνηση του κινεζικού έθνους είναι μακροπρόθεσμα και επίπονα μεγάλα εγχειρήματα. Ένας μεγάλος σκοπός απαιτεί μεγάλο πνεύμα. Για να πραγματοποιηθεί αυτός ο μεγάλος σκοπός, ο ρόλος της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι αναντικατάστατος και οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης έχουν μεγάλες δυνατότητες. Η πλειονότητα των εργαζομένων της λογοτεχνίας και της τέχνης πρέπει να κατανοήσει την κατάσταση και τον ρόλο της λογοτεχνίας και της τέχνης από αυτό το ύψος, και να κατανοήσει την ιστορική αποστολή και την ευθύνη που φέρει.

　　Το βράδυ της 29ης Σεπτεμβρίου 2024, πραγματοποιήθηκε στο Πεκίνο μια συναυλία για τον εορτασμό της 75ης επετείου από την ίδρυση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Οι Xi Jinping, Li Qiang, Zhao Leji, Wang Huning, Cai Qi, Ding Xuexiang, Li Xi, Han Zheng και άλλοι ηγέτες κομμάτων και πολιτειών παρακολούθησαν την παράσταση μαζί με περισσότερα από 3.000 ακροατήρια. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Yan Yan/

　　Ο κ. Lu Xun είπε ότι για να μεταμορφωθεί ο πνευματικός κόσμος του κινεζικού λαού, η λογοτεχνία και η τέχνη πρέπει να είναι η πρώτη προτεραιότητα. Το ύψωμα της πνευματικής σημαίας, η εγκαθίδρυση πνευματικών πυλώνων και η οικοδόμηση ενός πνευματικού σπιτιού είναι όλα αδιαχώριστα από τη λογοτεχνία και την τέχνη. Όταν τα πολυώροφα κτίρια βρίσκονται παντού στη χώρα μας, το κτίριο του κινεζικού εθνικού πνεύματος θα πρέπει επίσης να στέκεται επιβλητικό. Οι Κινέζοι συγγραφείς και καλλιτέχνες πρέπει να γίνουν οι διαφωτιστές, οι πρόδρομοι και οι εμπνευστές της τάσης των καιρών. , και επιδεικνύουν την ομορφιά και την υπεροχή της πίστης Η ομορφιά της Κίνας προωθεί το κινεζικό πνεύμα, ενώνει τη δύναμη της Κίνας και εμπνέει τους ανθρώπους όλων των εθνοτικών ομάδων σε όλη τη χώρα να κινηθούν προς το μέλλον με σθένος και ζωντάνια.

　　Η δεύτερη ερώτηση: Δημιουργήστε εξαιρετικά έργα αντάξια των καιρών.

　　«Τα άρθρα γράφονται για να ταιριάζουν στην περίσταση, και τα τραγούδια και τα ποιήματα γράφονται για να μετρήσουν τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά επιτεύγματα μιας εποχής, πρέπει τελικά να κοιτάξουμε τα έργα». Για να προωθήσουμε την ευημερία και την ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της τέχνης, το πιο θεμελιώδες είναι να δημιουργούμε και να παράγουμε εξαιρετικά έργα αντάξια του μεγάλου έθνους και της μεγάλης εποχής μας. Χωρίς εξαιρετικά έργα, ανεξάρτητα από το πόσο ζωντανά και φανταχτερά είναι τα άλλα πράγματα, θα είναι μόνο επιφανειακά και δεν μπορεί να διεισδύσει αληθινά στον πνευματικό κόσμο των ανθρώπων, να αγγίξει τις ψυχές των ανθρώπων ή να προκαλέσει την ιδεολογική απήχηση των ανθρώπων. Οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης θα πρέπει να έχουν κατά νου ότι η δημιουργία είναι το κεντρικό τους έργο και τα έργα τους είναι τα θεμέλιά τους.

　　Εξαιρετικά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα αντικατοπτρίζουν τις πολιτιστικές και δημιουργικές δυνατότητες και τα επίπεδα μιας χώρας και ενός έθνους. Πρέπει να υπάρχουν καλά έργα για να προσελκύουν, να καθοδηγούν και να εμπνέουν ανθρώπους, και πρέπει να υπάρχουν καλά έργα για την προώθηση της κινεζικής κουλτούρας παγκοσμίως. Ως εκ τούτου, πρέπει να θεωρήσουμε τη δημιουργία και παραγωγή εξαιρετικών έργων ως τον κεντρικό κρίκο στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο και να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε και να παράγουμε περισσότερα εξαιρετικά έργα που διαδίδουν τις σύγχρονες κινεζικές αξίες, ενσαρκώνουν το πνεύμα του κινεζικού πολιτισμού, αντανακλούν τις αισθητικές αναζητήσεις του Οι Κινέζοι και ενσωματώνουν οργανικά ιδεολογικές, καλλιτεχνικές και διακοσμητικές ιδιότητες. Τα εξαιρετικά έργα δεν περιορίζονται σε ένα στυλ, μια μορφή ή ένα άγαλμα. Εφόσον έχει θετική ενέργεια και έκκληση, μπορεί να ζεστάνει την ψυχή και να φωτίσει το μυαλό, μπορεί να διαδοθεί και να διατηρηθεί και να αγαπηθεί από τους ανθρώπους, αυτό είναι ένα εξαιρετικό έργο.

　　Η λογοτεχνία και η τέχνη είναι βαθιά ενσωματωμένες στις ζωές των ανθρώπων Η καριέρα και η ζωή, οι καλές στιγμές και οι αντιξοότητες, τα όνειρα και οι προσδοκίες, η αγάπη και το μίσος, η ύπαρξη και ο θάνατος, όλες οι πτυχές της ανθρώπινης ζωής μπορούν να εμπνευστούν από λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα. Η λογοτεχνία και η τέχνη έχουν τη μεγαλύτερη απήχηση και τη μεγαλύτερη επιρροή στους νέους. Όταν ήμουν νέος, διάβαζα πολλά λογοτεχνικά έργα και ασχολήθηκα με όλα τα είδη βιβλίων που μπορούσα να βρω εκείνη την εποχή Όχι μόνο θυμάμαι ακόμα πολλά από τα υπέροχα κεφάλαια και τις λέξεις που έχουν νόημα σε αυτά, αλλά έμαθα και πολλά το αληθινό νόημα της ζωής από αυτά. Η λογοτεχνία και η τέχνη είναι επίσης ο καλύτερος τρόπος για διαφορετικές χώρες και έθνη να κατανοήσουν και να επικοινωνήσουν μεταξύ τους. Τον περασμένο Μάρτιο, επισκέφτηκα τη Ρωσία, κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης με Ρώσους σινολόγους, ανέφερα ότι είχα διαβάσει πολλά έργα Ρώσων συγγραφέων, για παράδειγμα, όταν ήμουν νέος, διάβασα το "Τι να κάνω;" «Μετά από αυτό προκάλεσε μεγάλο σοκ στην καρδιά μου. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής μου στη Γαλλία τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, μίλησα για την επιρροή της γαλλικής λογοτεχνίας και τέχνης σε μένα Επειδή πολλοί από τους ηγέτες της παλαιότερης γενιάς του κόμματός μας πήγαν στη Γαλλία για σπουδές, είχα έντονο ενδιαφέρον για τη γαλλική λογοτεχνία και την τέχνη. Ήμουν νέος. Στη Γερμανία, διηγήθηκα την ιστορία της ανάγνωσης του Φάουστ. Εκείνη την εποχή, δούλευα σε μια αγροτική περιοχή στο βόρειο Shaanxi, άκουσα ότι ένας μορφωμένος νεαρός είχε το βιβλίο "Faust", οπότε περπάτησα 30 μίλια για να δανειστώ το βιβλίο. . Γιατί να το πω στους ξένους; Είναι επειδή η λογοτεχνία και η τέχνη είναι η γλώσσα του κόσμου.

　　Από τη μεταρρύθμιση και το άνοιγμα, η λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία της χώρας μας εγκαινίασε μια νέα άνοιξη, παράγοντας μεγάλο αριθμό δημοφιλών και εξαιρετικών έργων. Ταυτόχρονα, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι σε επίπεδο λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας, υπάρχουν και ποσοτικά αλλά ποιοτικά φαινόμενα, «πλατώ» και «αιχμές», προβλήματα λογοκλοπής και μίμησης, ομοιομορφίας και μηχανοποιημένης παραγωγής και κατανάλωση γρήγορου φαγητού. Σε ορισμένα έργα, μερικοί γελοιοποιούν τα υψηλά, διαστρεβλώνουν την ιστορία και δυσφημούν τους ανθρώπους και τους ήρωες Αναζητώντας καινοτομίες και ομορφιά, τυφλά κιτς και χαμηλού επιπέδου γούστο, θεωρούν τα έργα τους ως ένα «δέντρο του χρήματος» για την επιδίωξη κερδών και μια «έκσταση» για αισθητηριακή διέγερση, μερικά είναι τυχαία, κακά και τραβηγμένα, δημιουργώντας κάποια πολιτιστική Κάποιοι επιδιώκουν την πολυτέλεια, την υπερσυσκευασία, την επίδειξη πλούτου, η φόρμα είναι μεγαλύτερη από το περιεχόμενο. και να είναι χωρισμένος από το κοινό και την πραγματικότητα. Όλα αυτά μας προειδοποιούν ότι η λογοτεχνία και η τέχνη δεν μπορούν να χάσουν το δρόμο τους στην παλίρροια της οικονομίας της αγοράς και δεν μπορούν να αποκλίνουν από το ερώτημα ποιος είναι για ποιον, διαφορετικά η λογοτεχνία και η τέχνη δεν θα έχουν ζωντάνια.

　　Μίλησα με αρκετούς καλλιτέχνες και τους ρώτησα ποιο ήταν το πιο σημαντικό πρόβλημα στη λογοτεχνία και την τέχνη αυτή τη στιγμή. Όλοι είπαν δύο λέξεις σταθερά: ορμητικότητα. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι δεν αξίζει τον κόπο και οικονομικά να γυαλίζετε ένα έργο ξανά και ξανά, εάν δεν μπορεί να μετατραπεί σε πρακτική αξία εγκαίρως, ή με άλλα λόγια, δεν μπορεί να μετατραπεί σε RMB εγκαίρως. Μια τέτοια στάση όχι μόνο θα παραπλανήσει τη δημιουργία, αλλά θα κάνει και τα χυδαία έργα δημοφιλή, με αποτέλεσμα το κακό χρήμα να διώξει το καλό χρήμα. Η ιστορία της ανάπτυξης της ανθρώπινης λογοτεχνίας και τέχνης δείχνει ότι η επιθυμία για γρήγορη επιτυχία, η σπατάλη των οφελών και η κακή παραγωγή δεν βλάπτουν μόνο τη λογοτεχνία και την τέχνη, αλλά βλάπτουν και την πνευματική ζωή της κοινωνίας. Η χυδαιότητα δεν είναι δημοφιλής, η επιθυμία δεν αντιπροσωπεύει την ελπίδα και η καθαρή αισθητηριακή ψυχαγωγία δεν ισοδυναμεί με πνευματική ευτυχία. Για να κερδίσει την αναγνώριση του λαού, η λογοτεχνία και η τέχνη δεν μπορούν να γίνουν με επιδείξεις, οπορτουνισμό, φήμη και φήμη, αυτοπροβολή ή «μεγάλες καρέκλες σεντάν και άνθρωποι που κουβαλούν ανθρώπους».

　　Ο λόγος για τον οποίο τα προϊόντα υψηλής ποιότητας είναι «εξαιρετικά» έγκειται στη βαθιά σκέψη, την εξαίσια τέχνη και την εξαιρετική παραγωγή τους. «Αυτό που είναι ουσιαστικό είναι η ομορφιά, ό,τι είναι ουσιαστικό και ένδοξο είναι σπουδαίο στο πέρασμα των αιώνων, τα μεγάλα έργα λογοτεχνίας και τέχνης είναι όλα η αποκρυστάλλωση της συσσώρευσης και η γοητεία της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι όλα εκδηλώσεις εσωτερικής εκπλήρωσης». Όλα τα έργα που παραδίδονται από γενιά σε γενιά και τα διαχρονικά αριστουργήματα πρέπει να είναι έργα αποφασιστικότητας και επιμονής, με μεγάλη αφοσίωση. Ο Φλομπέρ είπε ότι «χρειάστηκαν πέντε ημέρες για να γραφτεί μια σελίδα» της «Μαντάμ Μποβαρύ» και «η ενότητα του πανδοχείου πιθανότατα πήρε τρεις μήνες για να γραφτεί». Ο Cao Xueqin έγραψε το «A Dream of Red Mansions» «Το έχω διαβάσει δέκα χρόνια, προσθέτοντας και διαγράφοντας πέντε φορές». Ακριβώς με αυτό το πνεύμα επιμελούς αναζήτησης και αριστείας μπορούν να δημιουργηθούν καλά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα.

　　«Αν πάρεις το Ντάρμα από ψηλά, θα είσαι μόνο στη μέση· αν πάρεις το Ντάρμα από τη μέση, θα είναι το κάτω μέρος Το να είσαι γενναιόδωρος σημαίνει να είσαι σπουδαίος, να είσαι δυνατός χωρίς επιθυμία, να είσαι αδιάφορος». και ξεκάθαρο, και να είναι ήρεμο και μακρόπνοο. Όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς και καλλιτέχνες έχουν μια διαδικασία σταδιακής, σταδιακής διαφώτισης και σταδιακής επιτυχίας. Αν οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης θέλουν να έχουν υψηλές φιλοδοξίες, πρέπει να έχουν την επιδίωξη «να κοιτάξουν προς το τέλος του κόσμου» και να μπορούν να αντέξουν την ψυχρότητα του «χθεσινού δυτικού ανέμου μαράθηκε τα πράσινα δέντρα» και τη μοναξιά του «να πάω μέχρι ένα ψηλό κτίριο μόνος», ακόμα κι αν «η ζώνη φαρδαίνει». «Ποτέ δεν θα το μετανιώσω», είμαι πρόθυμος ακόμα κι αν είμαι «καθαρισμένος», και επιτέλους να φτάσω στη συνειδητοποίηση του «Ψάχνω τον χίλιες φορές μέσα στο πλήθος», «Κοιτάζοντας πίσω ξαφνικά, αυτό το άτομο είναι εκεί, στο ημίφως».

　　«Η ποίηση και η πεζογραφία ακολουθούν τους καιρούς που αλλάζουν και γίνονται νεότερα κάθε μέρα. Η καινοτομία είναι η ζωή της λογοτεχνίας και της τέχνης». Ορισμένα προβλήματα που προκύπτουν στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία συνδέονται στενά με την ανεπαρκή ικανότητα καινοτομίας. Ο Liu Xie ανέφερε σε πολλά σημεία στο «The Literary Mind and the Carving of Dragons» ότι οι συγγραφείς και οι ποιητές πρέπει να καινοτομούν με την εποχή και να καινοτομούν με τη δική τους καλλιτεχνική προσωπικότητα. Ο Λι Γιονγκ, καλλιγράφος της δυναστείας των Τανγκ, είπε: «Αυτοί που μαθαίνουν από εμένα είναι αδέξιοι και όσοι με μιμούνται θα πεθάνουν, ένας ποιητής της δυναστείας των Σονγκ, είπε: «Το να ακολουθήσεις τα σχέδια των άλλων θα οδηγήσει σε». οι μελλοντικές γενιές και η δημιουργία οικογένειας θα είναι ζωντανή." Η λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία είναι ένας συνδυασμός εννοιών και μέσων, περιεχομένου και περιεχομένου. Η εις βάθος καινοτομία του fusion φόρμας είναι η ενσωμάτωση διαφόρων καλλιτεχνικών στοιχείων και τεχνικών στοιχείων και η σύνδεση του μυαλού και της δημιουργικότητας. Είναι απαραίτητο να διαπεράσει το πνεύμα της καινοτομίας σε όλη τη διαδικασία της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας και παραγωγής και να ενισχύσει την ικανότητα της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής πρωτοτυπίας. Πρέπει να τηρήσουμε την πολιτική να αφήσουμε εκατό λουλούδια να ανθίσουν και εκατό σχολές σκέψης να αγωνιστούν, να προωθήσουμε την ακαδημαϊκή δημοκρατία και την καλλιτεχνική δημοκρατία, να δημιουργήσουμε μια θετική, υγιή, χαλαρή και αρμονική ατμόσφαιρα, να προωθήσουμε την πλήρη συζήτηση διαφορετικών απόψεων και σχολείων, να προωθήσουμε την πλήρη ανάπτυξη ειδών, θεμάτων, μορφών και μέσων και προώθηση εννοιών, περιεχομένου, στυλ, Τα σχολεία ανταλλάσσουν ιδέες και μαθαίνουν το ένα από το άλλο. Οι εθνικές μειονότητες της χώρας μας είναι καλές στο τραγούδι και στο χορό και έχουν δημιουργήσει πολύχρωμα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά επιτεύγματα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτοί είναι οι θησαυροί της λογοτεχνίας και της τέχνης της χώρας μας λαμπρά στον πολιτιστικό κήπο της πατρίδας.

　　Στις 29 Σεπτεμβρίου 2024, η τελετή απονομής των Εθνικών Μεταλλίων και των Εθνικών Τιμητικών Τίτλων της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας πραγματοποιήθηκε μεγαλοπρεπώς στη Χρυσή Αίθουσα της Μεγάλης Αίθουσας του Λαού στο Πεκίνο. Ο Σι Τζινπίνγκ, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, απένειμε το μετάλλιο στον Τιάν Χούα, νικητή του εθνικού τιμητικού τίτλου του «Λαϊκού Καλλιτέχνη». Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Xie Huanchi

　　Για να ευημερήσουμε τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία και να προωθήσουμε τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική καινοτομία, πρέπει να έχουμε έναν μεγάλο αριθμό διάσημων συγγραφέων και καλλιτεχνών με αρετή και τέχνη. Πρέπει να τοποθετήσουμε την κατασκευή λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών ομάδων σε μια πιο εξέχουσα και σημαντική θέση, να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε μια ομάδα σημαντικών λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών ηγετών σε διάφορους τομείς και να οικοδομήσουμε μια μεγάλη ομάδα λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών ταλέντων. Η λογοτεχνία και η τέχνη παρέχουν αξιακή καθοδήγηση, πνευματική καθοδήγηση και αισθητική φώτιση στους ανθρώπους Το ιδεολογικό επίπεδο, το επαγγελματικό επίπεδο και το ηθικό επίπεδο του καλλιτέχνη είναι θεμελιώδη. Οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης πρέπει συνειδητά να τηρούν τα καλλιτεχνικά ιδανικά, να βελτιώνουν συνεχώς την εκπαίδευση, την καλλιέργεια και την καλλιέργειά τους, να ενισχύουν την ιδεολογική τους συσσώρευση, τα αποθέματα γνώσης, τα πολιτιστικά επιτεύγματα και την καλλιτεχνική τους κατάρτιση και να αγωνίζονται να «κλείσουν τον κόσμο στη μορφή και να καταστείλουν όλα τα πράγματα στο στυλό». Εκτός από τα καλά επαγγελματικά προσόντα, πρέπει να έχει κανείς και ευγενή προσωπικότητα και αίσθημα κοινωνικής ευθύνης. Υπό τις συνθήκες ανάπτυξης της σοσιαλιστικής οικονομίας της αγοράς, πρέπει επίσης να χειριστούμε τη σχέση μεταξύ δικαιοσύνης και συμφερόντων, να εξετάσουμε σοβαρά τις κοινωνικές επιπτώσεις των έργων, να δώσουμε προσοχή στο γούστο, να εκτιμήσουμε την τέχνη και την ηθική, να διατηρήσουμε την ακεραιότητα της ιστορίας, να προωθήσουμε τις αρετές για τον κόσμο. Αφήστε ένα ξεκάθαρο όνομα για τον εαυτό μας και δουλέψτε σκληρά Κερδίζουμε την αγάπη και το καλωσόρισμα του κόσμου με την ευγενή επαγγελματική μας ηθική, την καλή κοινωνική εικόνα και τα εξαιρετικά ποιοτικά και όμορφα έργα μας.

　　Η τεχνολογία του Διαδικτύου και τα νέα μέσα έχουν αλλάξει τη μορφή της λογοτεχνίας και της τέχνης, γέννησαν μεγάλο αριθμό νέων τύπων λογοτεχνίας και τέχνης, και επίσης επέφεραν βαθιές αλλαγές στις λογοτεχνικές έννοιες και στις λογοτεχνικές πρακτικές. Λόγω της ανάπτυξης της ψηφιοποίησης του κειμένου, της γραφικοποίησης των βιβλίων και της διαδικτυακής ανάγνωσης, η λογοτεχνία και η τέχνη, ακόμη και ο κοινωνικός πολιτισμός αντιμετωπίζουν σημαντικές αλλαγές. Είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε στην εξέλιξη της κατάστασης, να κάνουμε καλή δουλειά στη διαδικτυακή λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία και παραγωγή και να ενισχύσουμε τη θετική καθοδήγηση. Τα τελευταία χρόνια, ένας μεγάλος αριθμός νέων λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών οργανισμών, όπως ιδιωτικά πολιτιστικά στούντιο, ιδιωτικά πολιτιστικά πρακτορεία και διαδικτυακές κοινότητες λογοτεχνίας και τέχνης έχουν εμφανιστεί στο Διαδίκτυο, συγγραφείς με συμβόλαιο, ανεξάρτητοι παραγωγοί, ανεξάρτητοι ηθοποιοί και τραγουδιστές. και ελεύθεροι επαγγελματίες τέχνης Οι νέες λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές ομάδες είναι πολύ δραστήριες. Είναι πολύ πιθανό να προκύψουν διάσημοι συγγραφείς και καλλιτέχνες από αυτούς τους ανθρώπους πολλοί διάσημοι συγγραφείς και καλλιτέχνες στο εσωτερικό και στο εξωτερικό στην αρχαιότητα και τη σύγχρονη εποχή. Πρέπει να επεκτείνουμε την κάλυψη της εργασίας μας, να απλώσουμε τα χέρια μας, να τα δούμε με νέα μάτια, να χρησιμοποιήσουμε νέες πολιτικές και μεθόδους για να τους ενώσουμε και να τους προσελκύσουμε και να τους καθοδηγήσουμε ώστε να γίνουν αποτελεσματικές δυνάμεις για την ευημερία της σοσιαλιστικής λογοτεχνίας και τέχνης.

　　Το τρίτο ζήτημα: Να τηρείτε τον ανθρωποκεντρικό δημιουργικό προσανατολισμό

　　Η σοσιαλιστική λογοτεχνία και τέχνη, στην ουσία, είναι η λαϊκή λογοτεχνία και τέχνη. Ο σύντροφος Μάο Τσε Τουνγκ επεσήμανε στο Γιανάν Φόρουμ για τη Λογοτεχνία και την Τέχνη: «Το ερώτημα γιατί οι άνθρωποι είναι ένα θεμελιώδες ζήτημα, ένα ζήτημα αρχής, ο σύντροφος Ντενγκ Σιαοπίνγκ είπε: «Η λογοτεχνία και η τέχνη μας ανήκουν στους ανθρώπους» και «. οι άνθρωποι είναι οι μητέρες των εργατών της λογοτεχνίας και της τέχνης». Ο σύντροφος Jiang Zemin ζήτησε από την πλειοψηφία των εργαζομένων της λογοτεχνίας και της τέχνης να «δημιουργήσουν τέχνη στην ιστορική δημιουργία του λαού και να δημιουργήσουν καλλιτεχνική πρόοδο στην πρόοδο του λαού». Ο σύντροφος Χου Τζιντάο τόνισε: «Μόνο βάζοντας τους ανθρώπους στην υψηλότερη θέση στις καρδιές μας, να είμαστε πάντα με τους ανθρώπους και να τηρούμε έναν ανθρωποκεντρικό δημιουργικό προσανατολισμό, μπορεί το δέντρο της τέχνης να είναι αειθαλές».

　　Οι άνθρωποι είναι και οι δημιουργοί και οι μάρτυρες της ιστορίας Είναι και οι «ηθοποιοί» και οι «ηθοποιοί» της ιστορίας. Προκειμένου η λογοτεχνία και η τέχνη να αντικατοπτρίζουν καλά τις προσδοκίες του λαού, πρέπει να τηρούν τη θεμελιώδη κατεύθυνση της εξυπηρέτησης του λαού και της εξυπηρέτησης του σοσιαλισμού. Αυτή είναι μια βασική απαίτηση που προβάλλει το κόμμα στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό μέτωπο και είναι επίσης το κλειδί για τον καθορισμό του μέλλοντος και της μοίρας των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών εγχειρημάτων της χώρας μας. Μόνο με τη σταθερή καθιέρωση μιας μαρξιστικής θεώρησης για τη λογοτεχνία και την τέχνη και με το να είσαι αληθινά ανθρωποκεντρική μπορεί η λογοτεχνία και η τέχνη να ασκήσουν τη μεγαλύτερη θετική της ενέργεια. Η τοποθέτηση του λαού στο επίκεντρο σημαίνει ότι η κάλυψη των πνευματικών και πολιτιστικών αναγκών του λαού πρέπει να είναι η αφετηρία και ο στόχος της λογοτεχνίας και της τέχνης και του λογοτεχνικού και καλλιτεχνικού έργου, αντιμετωπίζοντας τους ανθρώπους ως υποκείμενο λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής έκφρασης, αντιμετωπίζοντας τους ανθρώπους ως γνώστες και κριτές λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής αισθητικής, και υπηρετώντας τον λαό ως λογοτεχνία και τέχνη.

　　Πρώτον, ο λαός χρειάζεται λογοτεχνία και τέχνη. Οι ανάγκες του λαού είναι πολύπλευρες. Για να καλύψουμε τις αυξανόμενες υλικές ανάγκες των ανθρώπων, πρέπει να κάνουμε καλή δουλειά στην οικονομική και κοινωνική κατασκευή και να αυξήσουμε τον υλικό πλούτο της κοινωνίας. Για να καλύψουμε τις αυξανόμενες πνευματικές και πολιτιστικές ανάγκες των ανθρώπων, πρέπει να κάνουμε καλή δουλειά στην πολιτιστική οικοδόμηση και να αυξήσουμε τον πνευματικό και πολιτιστικό πλούτο της κοινωνίας. Οι υλικές ανάγκες προηγούνται, και το φαγητό είναι το πιο σημαντικό, γι' αυτό λέγεται ότι «η τροφή είναι η πρώτη προτεραιότητα για τους ανθρώπους». Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ανάγκες των ανθρώπων για πνευματική και πολιτιστική ζωή είναι απαραίτητες Η μεγαλύτερη διαφορά μεταξύ της ανθρώπινης κοινωνίας και του ζωικού βασιλείου είναι ότι οι άνθρωποι έχουν πνευματικές ανάγκες και οι ανάγκες των ανθρώπων για πνευματική και πολιτιστική ζωή υπάρχουν συνεχώς.

　　Από τις 10 έως τις 13 Σεπτεμβρίου 2024, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, επιθεώρησε τον Gansu. Αυτό είναι το πρωί της 11ης ο Xi Jinping επιθεώρησε τις σπηλιές Maijishan στην πόλη Tianshui. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Xie Huanchi

　　Καθώς το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων συνεχίζει να βελτιώνεται, οι άνθρωποι έχουν υψηλότερες απαιτήσεις για την ποιότητα, τη γεύση, το στυλ κ.λπ. των πολιτιστικών προϊόντων, συμπεριλαμβανομένων των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών έργων. Λογοτεχνία, δράμα, κινηματογράφος, τηλεόραση, μουσική, χορός, τέχνη, φωτογραφία, καλλιγραφία, λαϊκή τέχνη, ακροβατικά, λαϊκή λογοτεχνία και τέχνη, μαζική λογοτεχνία και τέχνη και άλλα πεδία πρέπει να συμβαδίζουν με την εξέλιξη της εποχής, να κατανοήσουν τις ανάγκες του άνθρωποι, και χρησιμοποιήστε γεμάτο πάθος και ζωηρές πινελιές για να δημιουργήσετε υπέροχες μελωδίες και συγκινητικές εικόνες που ο κόσμος λατρεύει να ακούει και να βλέπει, επιτρέποντας στην πνευματική και πολιτιστική ζωή των ανθρώπων να συνεχίσει να φτάνει σε νέα ύψη.

　　Επίσης, η διεθνής κοινότητα δίνει ολοένα και μεγαλύτερη προσοχή στην Κίνα. Θέλουν να κατανοήσουν την Κίνα, την άποψη του Κινέζου για τη ζωή και τις αξίες του το μέλλον θέλω να μάθω τις χαρές και τις λύπες του κινεζικού λαού, θέλω να μάθω για την ιστορική κληρονομιά της Κίνας, τα έθιμα και τις συνήθειες, τα εθνικά χαρακτηριστικά κ.λπ. Το να βασίζεσαι μόνο σε επίσημες ειδήσεις και σε επίσημες εισαγωγές δεν είναι αρκετό Το να βασίζεσαι σε ξένους που έρχονται στην Κίνα για να κατανοήσουν και να βιώσουν οι ίδιοι. Η λογοτεχνία και η τέχνη είναι τα καλύτερα μέσα επικοινωνίας και μπορούν να παίξουν έναν αναντικατάστατο ρόλο από αυτή την άποψη Ένα μυθιστόρημα, ένα δοκίμιο, ένα ποίημα, ένας πίνακας, μια φωτογραφία, μια ταινία, μια τηλεοπτική σειρά, ένα μουσικό κομμάτι, μπορεί να προσφέρει στους ξένους. μια μοναδική προοπτική για την Κίνα και μπορεί να προσελκύσει, να εντυπωσιάσει και να εντυπωσιάσει τους ανθρώπους με τη δική τους γοητεία. Η όπερα του Πεκίνου, η λαϊκή μουσική, η καλλιγραφία, η παραδοσιακή κινεζική ζωγραφική κ.λπ. είναι όλα πολιτιστικοί θησαυροί της χώρας μας και σημαντικοί τρόποι για να κατανοήσουν οι ξένοι την Κίνα. Οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης πρέπει να πουν καλά κινεζικές ιστορίες, να διαδώσουν καλά τις κινεζικές φωνές, να αποσαφηνίσουν το κινεζικό πνεύμα και να δείξουν κινεζικά χαρακτηριστικά, έτσι ώστε οι ξένοι να μπορούν να εμβαθύνουν την κατανόησή τους για την Κίνα και να ενισχύσουν την κατανόησή τους για την Κίνα εκτιμώντας τα έργα Κινέζων συγγραφέων και καλλιτεχνών. Είναι απαραίτητο να δημοσιοποιηθεί και να προωθηθεί η εξαιρετική κουλτούρα και η τέχνη της χώρας μας στον κόσμο, ώστε οι ξένοι να αισθανθούν τη γοητεία στην αισθητική διαδικασία και να εμβαθύνουν τη γνώση και την κατανόησή τους για την κινεζική κουλτούρα.

　　Από τις 14 έως τις 15 Δεκεμβρίου 2023, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, επιθεώρησε το Guangxi. Το πρωί της 14ης, ο Σι Τζινπίνγκ είχε μια εγκάρδια ανταλλαγή με τους κατοίκους της κοινότητας στην αίθουσα πολιτιστικών και αθλητικών δραστηριοτήτων του Κόμματος και του Κέντρου Μαζικής Εξυπηρέτησης της κοινότητας Panlong, στην περιοχή Liangqing, στην πόλη Nanning. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Xie Huanchi

　　Δεύτερον, η λογοτεχνία και η τέχνη χρειάζονται τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι είναι η πηγή του ζωντανού νερού για τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία Μόλις αποχωριστούν από τους ανθρώπους, η λογοτεχνία και η τέχνη θα γίνουν παπάκια χωρίς ρίζες, αναστεναγμοί και άψυχα σώματα. Ο Λένιν είπε: "Η τέχνη ανήκει στο λαό. Πρέπει να έχει τις βαθύτερες ρίζες της στο κάτω μέρος των πλατιών εργαζόμενων μαζών. Πρέπει να γίνει κατανοητή και αγαπημένη από αυτές τις μάζες. Πρέπει να συνδυάζει τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τη θέληση αυτών των μαζών και να τις βελτιώνει. Πρέπει να ξεσηκώσει τους καλλιτέχνες στις μάζες και να τους δώσει τη δυνατότητα να αναπτυχθούν «Υπάρχουν ήδη κοιτάσματα λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών πρώτων υλών στη ζωή των ανθρώπων και οι ζωές των ανθρώπων είναι η ανεξάντλητη πηγή δημιουργίας για όλη τη λογοτεχνία και την τέχνη.

　　Οι ανάγκες των ανθρώπων είναι η θεμελιώδης αξία της ύπαρξης της λογοτεχνίας και της τέχνης. Το αν μπορείτε να δημιουργήσετε εξαιρετικά έργα εξαρτάται βασικά από το αν μπορείτε να γράψετε για τους ανθρώπους, να εκφράσετε συναισθήματα για τους ανθρώπους και να εκφράσετε συναισθήματα για τους ανθρώπους. Όλα τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα που προκάλεσαν αίσθηση εκείνη την εποχή και παραδόθηκαν στις επόμενες γενιές αντανακλούσαν τις απαιτήσεις των καιρών και τις φιλοδοξίες των ανθρώπων. Τα μακροχρόνια διάσημα έργα της χώρας μας είναι γεμάτα συμπόνια για τη μοίρα του λαού και ανησυχία για τις χαρές και τις λύπες του λαού και καταδεικνύουν τα βαθιά συναισθήματα του λαού με εξαιρετική τέχνη. Το "The Source of Ancient Poetry" συγκέντρωσε το "Dange" που αντικατοπτρίζει τις αρχαίες κυνηγετικές δραστηριότητες, το "July" που αντανακλά τη σκληρή δουλειά των αγροτών στο "The Book of Songs", το "Plucking Wei" που αντανακλά τη ζωή των στρατιωτών κατά τη διάρκεια του πολέμου και Το "Guan Ju" που αντανακλά την ερωτική ζωή των νέων ανθρώπων "Tianwen" που εξερευνά τα μυστήρια του σύμπαντος, το "Chile Song" που αντανακλά τη νομαδική ζωή και το "Mulan Poetry" που υμνεί την ηρωική εμφάνιση των γυναικών κ.λπ. όλα παράγονται από τις ζωές των ανθρώπων. Το «Παίρνω μια μεγάλη ανάσα για να καλύψω τα δάκρυά μου, θρηνώ για τις δυσκολίες του βιοπορισμού των ανθρώπων», του Ντου Φου «Υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες τεράστια κτίρια, και οι φτωχοί άνθρωποι στον κόσμο είναι όλοι χαρούμενοι», «Το κρασί και το κρέας μυρίζει κρασί και κρέας στο Zhumen, και υπάρχουν παγωμένα κόκαλα στο δρόμο», Λι Σεν «Ποιος ξέρει ότι κάθε κόκκος φαγητού στο πιάτο είναι σκληρή δουλειά», του Zheng Banqiao «Αυτοί οι μικροί αξιωματούχοι από την κομητεία Caozhou φροντίζουν πάντα για κάθε κλαδί και φύλλο» κ.λπ., είναι επίσης έργα και όμορφες προτάσεις που αντανακλούν βαθιά τις φιλοδοξίες του λαού. Το έπος "Gilgamesh", το παλαιότερο ολοκληρωμένο λογοτεχνικό έργο στον κόσμο, αντανακλά την κατάσταση του μυαλού και των συναισθημάτων των αρχαίων ανθρώπων στη Μεσοποταμία και τη Μεσοποταμία στην εξερεύνηση των νόμων της φύσης και των μυστηρίων της ζωής και του θανάτου. Το «Έπος του Ομήρου» εξυμνεί τη γενναιότητα, τη δικαιοσύνη, την ανιδιοτέλεια, την εργατικότητα και άλλες ιδιότητες του λαού. Τα κύρια περιεχόμενα έργων όπως «Η Θεία Κωμωδία», «Ο Δεκαμερόν» και «Ο Θρύλος των Γιγάντων» είναι να αντιταχθούν στον ασκητισμό και τον σκοταδισμό του Μεσαίωνα και να αντικατοπτρίζουν την ανυπόμονη προσδοκία των ανθρώπων για πνευματική απελευθέρωση. Επομένως, η λογοτεχνία και η τέχνη μπορούν να αναπτυχθούν και να ευημερήσουν μόνο εάν έχουν τις ρίζες τους στην πραγματική ζωή και συμβαδίζουν με τις τάσεις της εποχής μόνο εάν συμμορφώνονται με τη θέληση των ανθρώπων και αντανακλούν τις ανησυχίες τους, μπορούν να είναι γεμάτες ζωντάνια.

　　Οι άνθρωποι δεν είναι αφηρημένα σύμβολα, αλλά συγκεκριμένοι άνθρωποι με σάρκα και οστά, συναισθήματα, αγάπη και μίσος, όνειρα και εσωτερικές συγκρούσεις και αγώνες. Δεν μπορούμε να αντικαταστήσουμε τα συναισθήματα των ανθρώπων με τα δικά μας προσωπικά συναισθήματα, αλλά πρέπει να μάθουμε ταπεινά από τους ανθρώπους και τη ζωή, να αντλήσουμε τροφή από τις μεγάλες πρακτικές και τις πολύχρωμες ζωές των ανθρώπων, να συνεχίσουμε να συσσωρεύουμε ζωή και τέχνη και να συνεχίσουμε να ανακαλύπτουμε και να ωραιοποιούμε την ομορφιά δημιουργία. Πρέπει να κρατάμε πάντα τη ζεστασιά και την ευτυχία των ανθρώπων στις καρδιές μας, να ρίχνουμε τη χαρά, τον θυμό, τη λύπη και τη χαρά του λαού στα στυλό μας, να υμνούμε την αγωνιζόμενη ζωή, να απεικονίζουμε τους πιο όμορφους χαρακτήρες και να ενισχύουμε τη λαχτάρα και την εμπιστοσύνη των ανθρώπων για μια καλύτερη ζωή.

　　Αφού το είπα αυτό, θυμήθηκα κάτι. Το 1982, πριν πάω να δουλέψω στην κομητεία Zhengding της επαρχίας Hebei, ήρθαν να με αποχωρήσουν κάποιοι γνωστοί, συμπεριλαμβανομένου του Wang Yuanjian, συγγραφέα και σεναριογράφο από το Bayi Film Studio. Μου είπε ότι όταν πηγαίνεις στην ύπαιθρο, πρέπει να είσαι σαν τον Λιου Τσινγκ, να πηγαίνεις βαθιά στις αγροτικές μάζες και να ανακατεύεσαι μαζί τους. Προκειμένου να διεισδύσει στη ζωή των αγροτών, ο Liu Qing υπηρέτησε ως αναπληρωτής γραμματέας της Επιτροπής Κόμματος της Κομητείας της κομητείας Chang'an, στην επαρχία Shaanxi το 1952. Αργότερα, παραιτήθηκε από αναπληρωτής γραμματέας της επιτροπής του κόμματος της κομητείας, αλλά διατήρησε τη θέση του ως μέλος της Μόνιμης Επιτροπής Εγκαταστάθηκε στο χωριό Χουανγκφού, όπου εργάστηκε για 14 χρόνια και επικεντρώθηκε στη συγγραφή της «Ιστορίας της Επιχειρηματικότητας». Επειδή κατανοεί σε βάθος τη ζωή των αγροτών στο Guanzhong, στην επαρχία Shaanxi, οι χαρακτήρες στους πίνακές του είναι τόσο ζωντανοί. Ο Liu Qing ήταν εξοικειωμένος με τις χαρές και τις λύπες των χωρικών Όταν η κεντρική κυβέρνηση εξέδωσε μια πολιτική που αφορούσε τους αγρότες της υπαίθρου, μπορούσε αμέσως να φανταστεί αν οι αγρότες ήταν ευτυχισμένοι ή δυστυχισμένοι.

　　Από τις 5 έως τις 7 Ιουλίου 2023, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, επιθεώρησε το Jiangsu. Το πρωί της 6ης, ο Xi Jinping είχε εγκάρδιες ανταλλαγές με ντόπιους κατοίκους και τουρίστες στην ιστορική και πολιτιστική περιοχή Pingjiang στο Suzhou. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Yan Yan/

　　Τρίτον, η λογοτεχνία και η τέχνη πρέπει να αγαπούν τον λαό. Το αν έχετε συναισθήματα και για ποιον αισθάνεστε καθορίζει τη μοίρα της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας. Αν δεν αγαπάς τους ανθρώπους, δεν μπορείς να μιλάς για δημιουργία για τους ανθρώπους. Ο Λου Σουν ήταν γεμάτος αγάπη για τους ανθρώπους και το πιο διάσημο ποίημα που εκφράζει την αγάπη του είναι «Ένα κρύο μέτωπο κοιτάζει χίλια δάχτυλα, σκύβει το κεφάλι και θέλει να γίνει νταής». Ο συγγραφέας Jia Dashan, τον οποίο γνώρισα ενώ εργαζόμουν στο Zhengding, Hebei, είναι επίσης συγγραφέας που αγαπά τους ανθρώπους. Μετά τον θάνατό του, έγραψα ένα άρθρο στη μνήμη του. Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο ήταν η ανησυχία του για τη χώρα και τους ανθρώπους, «Όταν είσαι μακριά από τα ποτάμια και τις λίμνες, ανησυχείς για τον βασιλιά σου». Αν οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης θέλουν να επιτύχουν, πρέπει συνειδητά να αναπνέουν με τους ανθρώπους, να μοιράζονται τη μοίρα τους, να είναι καρδιές με τους ανθρώπους, να χαίρονται με τις χαρές του λαού, να ανησυχούν για τις ανησυχίες του λαού και να είναι τα βόδια ρουζί του λαού. . Αυτός είναι ο μόνος σωστός δρόμος και η μεγαλύτερη ευτυχία για συγγραφείς και καλλιτέχνες.

　　Το να αγαπάς τον λαό δεν είναι απλώς σύνθημα, απαιτεί βαθιά λογική κατανόηση και συγκεκριμένες πρακτικές ενέργειες. Για να αγαπήσουμε τον λαό ειλικρινά, διεξοδικά και διαρκώς, πρέπει να κατανοήσουμε βαθιά την αλήθεια ότι ο λαός είναι ο δημιουργός της ιστορίας, να μπει βαθιά στις μάζες, να μπει βαθιά στη ζωή και να είμαστε ειλικρινά οι μαθητές δημοτικού σχολείου του λαού. Μιλάω για να μπω βαθιά στη ζωή, αλλά κάποιοι γκέι έχουν πάει εκεί, αλλά ρίχνουν μόνο μια ματιά στα πράγματα και κάνουν επιφανειακές παρατηρήσεις, χωρίς να το παίρνουν στα σοβαρά ή να αισθάνονται αληθινά συναισθήματα. Για να λύσουμε το πρόβλημα «ποιος για ποιον, σε ποιον να βασιστούμε και ποιος είμαι εγώ» και να γκρεμίσουμε τον τοίχο της «καρδιάς», πρέπει όχι μόνο να «μπούμε σωματικά», αλλά και να «μπούμε» και «συναισθηματικά». ".

　　Σε τελική ανάλυση, όλες οι καινοτομίες στη λογοτεχνία και την τέχνη προέρχονται άμεσα ή έμμεσα από τους ανθρώπους. «Η γνώση των εγκόσμιων υποθέσεων είναι γνώση και η κατανόηση των ανθρώπινων συναισθημάτων είναι η τέχνη που μπορεί να αφήσει τα φτερά της φαντασίας να πετάξουν, αλλά πρέπει να έχει τα πόδια της σε στέρεο έδαφος». Υπάρχουν εκατό ή χίλιες μέθοδοι λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας, αλλά η πιο θεμελιώδης, πιο κρίσιμη και πιο αξιόπιστη μέθοδος είναι να ριζώσεις στους ανθρώπους και στη ζωή. Αν ο Cao Xueqin δεν είχε κάνει μια πανοραμική παρατήρηση και μικροσκοπική ανάλυση της κοινωνικής ζωής εκείνη την εποχή, δεν θα μπορούσε να ολοκληρώσει τη συγγραφή ενός εγκυκλοπαιδικού αριστουργήματος όπως το «A Dream of Red Mansions». Αν ο Lu Xun δεν ήταν εξοικειωμένος με την κατάσταση και τη διάθεση των ανθρώπων στο κάτω μέρος πριν και μετά την Επανάσταση του 1911, δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει ρεαλιστικούς χαρακτήρες όπως η αδελφή Xianglin, ο Runtu, ο Ah Q και ο Kong Yiji.

　　Δεν θα υπάρχει διαρκής λογοτεχνική έμπνευση και δημιουργικό πάθος αν είστε κλεισμένοι σε έναν ελεφαντόδοντο πύργο. Ένας Σοβιετικός ποιητής περιέγραψε την αμηχανία ενός συγγραφέα που κάθεται σε ένα δωμάτιο και ταράζει τα μυαλά του και δεν μπορεί να γράψει οτιδήποτε ως «ποτίζει τα νύχια του». Πρέπει να πάμε στα βάθη της ζωής, να κατανοήσουμε την ουσία της ζωής ανάμεσα στους ανθρώπους και να κατανοήσουμε την ουσία της ζωής. Μόνο όταν η ζωή μασηθεί και αφομοιωθεί πλήρως, μπορεί να μετατραπεί σε βαθιές πλοκές και συγκινητικές εικόνες, και τα έργα που δημιουργούνται μπορούν να αναστατώσουν τις καρδιές των ανθρώπων. Όπως λέει και η παροιμία, "Το να ψάχνεις μια πρόταση πίσω από κλειστές πόρτες δεν είναι μέθοδος ποίησης. Απλώς το ταξίδι έχει τη δική του ποίηση". Όλες οι δημιουργικές τεχνικές και μέσα εξυπηρετούν τελικά το περιεχόμενο και είναι όλες σχεδιασμένες να μιλούν πιο καθαρά, πιο μοναδικά και πιο διεξοδικά για ανθρώπους και πράγματα. Χωρίς αυτήν την αρχή, οι τεχνικές και οι μέθοδοι θα είναι άχρηστες και ενδέχεται να έχουν αρνητικά αποτελέσματα.

　　Φυσικά, η ζωή δεν είναι γεμάτη με πουλιά που τραγουδούν και χορεύουν και λουλούδια ανθίζουν παντού. Δεν είναι ότι δεν θέλουμε να αναλογιστούμε αυτά τα φαινόμενα, αλλά πρέπει να λύσουμε το πρόβλημα του πώς να τα αντικατοπτρίσουμε. Οι αρχαίοι έλεγαν, «Να είσαι χαρούμενος αλλά όχι άσεμνος, λυπημένος αλλά όχι λυπημένος», «Το συναίσθημα προέρχεται από το συναίσθημα, αλλά τελειώνει από την εθιμοτυπία και τη δικαιοσύνη». Αν η λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία απλώς περιγράφει την τρέχουσα κατάσταση και επιδεικνύει πρωτόγονα την ασχήμια, χωρίς να υμνεί το φως, να εκφράζει ιδανικά και να καθοδηγεί το ήθος, δεν θα μπορεί να εμπνεύσει τον κόσμο να προχωρήσει. Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε το πνεύμα του ρεαλισμού και τα ρομαντικά συναισθήματα για να εξετάσουμε την πραγματική ζωή, να χρησιμοποιήσουμε το φως για να διαλύσουμε το σκοτάδι, να χρησιμοποιήσουμε την ομορφιά και την καλοσύνη για να νικήσουμε την ασχήμια και να αφήσουμε τους ανθρώπους να δουν την ομορφιά, την ελπίδα και τα όνειρα ακριβώς μπροστά.

　　Ένα καλό έργο θα πρέπει να είναι ένα έργο που μπορεί να αντέξει την αξιολόγηση των ανθρώπων, την αξιολόγηση των ειδικών και τις δοκιμές της αγοράς. Θα πρέπει επίσης να είναι ένα έργο που συνδυάζει κοινωνικά και οικονομικά οφέλη. Υπό τις συνθήκες ανάπτυξης μιας σοσιαλιστικής οικονομίας της αγοράς, πολλά πολιτιστικά προϊόντα πρέπει να συνειδητοποιήσουν την αξία τους μέσω της αγοράς και φυσικά τα οικονομικά οφέλη δεν μπορούν να αγνοηθούν εντελώς. Ωστόσο, σε σύγκριση με τα κοινωνικά οφέλη, τα οικονομικά οφέλη έρχονται σε δεύτερη μοίρα, όταν δύο οφέλη και δύο αξίες συγκρούονται, τα οικονομικά οφέλη πρέπει να υπακούουν στα κοινωνικά οφέλη και η αξία της αγοράς πρέπει να υπακούει στις κοινωνικές αξίες. Η λογοτεχνία και η τέχνη δεν μπορούν να είναι σκλάβοι της αγοράς και δεν πρέπει να γεμίζουν με τη δυσωδία του χαλκού. Τα εξαιρετικά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα θα έπρεπε ιδανικά να είναι τόσο ιδεολογικά όσο και καλλιτεχνικά επιτυχημένα και επίσης δημοφιλή στην αγορά. Πρέπει να τηρούμε τα αισθητικά ιδανικά της λογοτεχνίας και της τέχνης, να διατηρούμε την ανεξάρτητη αξία της λογοτεχνίας και της τέχνης και να ορίζουμε εύλογα ποσοτικούς δείκτες, όπως κυκλοφορία, βαθμολογίες, αναλογίες κλικ προς αριθμό εμφανίσεων και έσοδα από ταμείο που δεν πρέπει να αγνοούμε ή να αρνηθούν αυτούς τους δείκτες, ούτε να κάνουν αυτούς τους δείκτες απόλυτους, καθοδηγούμενοι από την αγορά.

　　Μερικοί σύντροφοι λένε ότι ο ουρανός είναι ο ουρανός του κόσμου και η γη είναι η γη της Κίνας Μόνο εστιάζοντας τα μάτια μας στις πιο προηγμένες πτυχές της ανθρωπότητας και ταυτόχρονα αντιμετωπίζοντας ειλικρινά την πραγματικότητα της σημερινής ύπαρξης του κινεζικού λαού. παρέχουμε κινεζική εμπειρία στην ανθρωπότητα και μπορεί η λογοτεχνία και η τέχνη μας να προσφέρουν Ο κόσμος συνεισφέρει με ιδιαίτερους ήχους και χρώματα. Αυτό είναι λογικό. Ο πολιτισμός και η πρόοδος του κινεζικού έθνους για περισσότερα από 5.000 χρόνια, ο αιματηρός αγώνας του κινεζικού λαού για εθνική ανεξαρτησία και απελευθέρωση στη σύγχρονη εποχή, η μεγάλη πορεία της επανάστασης, της οικοδόμησης και της μεταρρύθμισης που πραγματοποιήθηκε από τον λαό υπό την ηγεσία του Το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας, οι βαθιές αλλαγές στην αρχαία Κίνα και η εξαιρετικά πλούσια εμπειρία των 1,3 δισεκατομμυρίων Κινέζων Η παραγωγή και η ζωή παρέχουν εξαιρετικά γόνιμο έδαφος για λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία, και υπάρχουν πάρα πολλά πράγματα για τα οποία αξίζει να γράψουμε. Όσο είμαστε με τους ανθρώπους, σίγουρα θα αποκτάμε άπειρη δύναμη από τη Μητέρα Γη.

　　Η τέταρτη ερώτηση: το κινέζικο πνεύμα είναι η ψυχή της σοσιαλιστικής λογοτεχνίας και τέχνης

　　Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, επικεντρώθηκα στην καλλιέργεια και την άσκηση σοσιαλιστικών βασικών αξιών. Τον Φεβρουάριο φέτος, το Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής πραγματοποίησε μια συλλογική μελέτη για την καλλιέργεια και την προώθηση των βασικών σοσιαλιστικών αξιών. Στις 4 Μαΐου, την Ημέρα της Νεολαίας, πήγα στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου και μίλησα για αυτό το θέμα στους καθηγητές και τους φοιτητές του πανεπιστημίου. Στα τέλη Μαΐου, όταν επιθεωρούσα τη δουλειά στη Σαγκάη, έθεσα απαιτήσεις για ηγετικά στελέχη για την προώθηση και την εφαρμογή των βασικών σοσιαλιστικών αξιών. Την παραμονή της Ημέρας του Παιδιού, συζήτησα αυτό το θέμα κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης με δασκάλους και μαθητές στο Εθνικό Δημοτικό Σχολείο στην περιοχή Haidian, στο Πεκίνο. Στις αρχές Ιουνίου έκανα αυτό το αίτημα και στους ακαδημαϊκούς στο ακαδημαϊκό συνέδριο των δύο ακαδημιών. Μια μέρα πριν από την Ημέρα των Δασκάλων τον Σεπτέμβριο, πήγα στο Κανονικό Πανεπιστήμιο του Πεκίνου για να έχω μια συζήτηση με δασκάλους και μαθητές και τόνισα ξανά αυτό το θέμα. Σήμερα, θα ήθελα επίσης να απευθύνω αυτό το αίτημα στους λογοτεχνικούς και καλλιτεχνικούς κύκλους, γιατί η λογοτεχνία και η τέχνη διαδραματίζουν μοναδικό ρόλο στην καλλιέργεια και την προώθηση των βασικών σοσιαλιστικών αξιών.

　　Κάθε εποχή έχει το δικό της πνεύμα. Κάποτε είπα ότι για να πραγματοποιήσουμε το κινεζικό όνειρο, πρέπει να ακολουθήσουμε το κινεζικό μονοπάτι, να συνεχίσουμε το κινεζικό πνεύμα και να συγκεντρώσουμε κινεζική δύναμη. Βασικές αξίες είναι οι πνευματικοί δεσμοί πάνω στους οποίους διατηρείται ένα έθνος και το κοινό ιδεολογικό και ηθικό θεμέλιο μιας χώρας. Χωρίς κοινές βασικές αξίες, ένα έθνος ή μια χώρα δεν θα έχει προορισμό και κατεύθυνση να ακολουθήσει. Γιατί το κινεζικό έθνος μπόρεσε να ευδοκιμήσει, να μεταδώσει τη δύναμη πυρός από γενιά σε γενιά και να αναπτυχθεί με επιμονή κατά τη διάρκεια χιλιάδων χρόνων ιστορίας; Ένας πολύ σημαντικός λόγος είναι ότι το κινεζικό έθνος έχει την ίδια πνευματική αναζήτηση, πνευματικά χαρακτηριστικά και πνευματικό πλαίσιο.

　　Από τη μεταρρύθμιση και το άνοιγμα, η οικονομία της χώρας μου αναπτύχθηκε γρήγορα και το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων βελτιώθηκε γρήγορα. Ταυτόχρονα, η κοινωνία μας βρίσκεται σε μια εποχή μεγάλης πνευματικής δραστηριότητας, μεγάλης σύγκρουσης εννοιών και μεγάλης πολιτιστικής ολοκλήρωσης και έχουν προκύψει πολλά προβλήματα. Ένα από τα πιο εμφανή προβλήματα είναι ότι κάποιοι άνθρωποι δεν έχουν αξίες, δεν έχουν ιδέα για το καλό και το κακό και δεν έχουν κατώτατη γραμμή στη συμπεριφορά Τολμούν να κάνουν οτιδήποτε παραβιάζει την κομματική πειθαρχία και τους νόμους του κράτους και τολμούν να κάνουν οποιαδήποτε ανήθικη δραστηριότητα. Δεν έχουν εθνική αντίληψη, συλλογική αντίληψη, έννοια οικογένειας, και δεν μιλούν για το σωστό και το λάθος, δεν ρωτούν για το σωστό και το λάθος, δεν γνωρίζουν την ομορφιά και την ασχήμια, δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ευωδίας και μυρωδιάς, είναι ανίδεοι και υπερβολικοί και λάγνοι. Οι βαθύτερες αιτίες όλων των προβλημάτων στην κοινωνία σήμερα είναι εδώ. Εάν τα προβλήματα σε αυτόν τον τομέα δεν επιλυθούν αποτελεσματικά, θα είναι δύσκολο να προχωρήσουν ομαλά οι μεταρρυθμίσεις, το άνοιγμα και ο σοσιαλιστικός εκσυγχρονισμός.

　　Πάντα τονίζαμε ότι ο σοσιαλισμός με κινεζικά χαρακτηριστικά μπορεί να επιτευχθεί μόνο αν κάνουμε καλά και τους δύο πολιτισμούς. Ο σύντροφος Deng Xiaoping μας έχει προειδοποιήσει εδώ και καιρό: Εάν η ατμόσφαιρα συνεχίσει να επιδεινώνεται, ποιο θα είναι το νόημα της οικονομικής επιτυχίας; Θα επιδεινωθεί από την άλλη! Ως εκ τούτου, πρέπει να προωθήσουμε και να ασκήσουμε σθεναρά τις βασικές σοσιαλιστικές αξίες σε ολόκληρη την κοινωνία, καθιστώντας τις πανταχού παρούσες και παρούσες όπως ο αέρας, να γίνει η κοινή αξιακή επιδίωξη όλων των ανθρώπων και να γίνει ο μοναδικός πνευματικός πυλώνας για να είμαστε Κινέζοι , έχει γίνει ένας κώδικας συμπεριφοράς που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν καθημερινά χωρίς να το καταλαβαίνουν. Είναι απαραίτητο να καλέσουμε ολόκληρη την κοινωνία να αναλάβει δράση και να εσωτερικεύσει τις βασικές σοσιαλιστικές αξίες στις πνευματικές αναζητήσεις των ανθρώπων και να τις εξωτερικεύσει στις συνειδητές ενέργειες των ανθρώπων μέσω εκπαιδευτικής καθοδήγησης, προπαγάνδας της κοινής γνώμης, πολιτιστικής επιρροής, πρακτικής καλλιέργειας, θεσμικών εγγυήσεων κ.λπ.

　　Η λογοτεχνία και η τέχνη είναι έργα που σφυρηλατούν την ψυχή και οι εργαζόμενοι της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι μηχανικοί της ψυχής. Τα καλά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα πρέπει να είναι σαν τον ήλιο του γαλάζιου ουρανού ή το αεράκι την άνοιξη, θα πρέπει να μπορούν να φωτίζουν τις σκέψεις, να ζεσταίνουν ψυχές, να καλλιεργούν τη ζωή και να μπορούν να σαρώνουν τον άνεμο της παρακμής και της αδιαθεσίας. «Όποιος γράφει λογοτεχνία που μπορεί να περάσει στον κόσμο πρέπει πρώτα να έχει την καρδιά να τη μεταδώσει στον κόσμο Η πλειοψηφία των εργαζομένων της λογοτεχνίας και της τέχνης πρέπει να κρατήσει ψηλά το λάβαρο των σοσιαλιστικών βασικών αξιών, να κατανοήσει πλήρως τις ευθύνες». στους ώμους τους, και ενσαρκώνουν έντονα και ζωντανά τις σοσιαλιστικές βασικές αξίες σε λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές δημιουργίες, ανάμεσά τους, ρεαλιστικές εικόνες έργων χρησιμοποιούνται για να πουν στους ανθρώπους τι πρέπει να επιβεβαιωθεί και να επαινέσει, και τι πρέπει να αντιταχθεί και να αρνηθεί. εκείνο το ανοιξιάτικο αεράκι μετατρέπεται σε βροχή και ενυδατώνει τα πράγματα σιωπηλά. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλές προσωπικότητες στους λογοτεχνικούς και καλλιτεχνικούς κύκλους και η κοινωνική τους επιρροή δεν είναι μικρή μόνο για την αριστεία στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία, αλλά και για την αριστεία στην ιδεολογική και ηθική καλλιέργεια βασικές σοσιαλιστικές αξίες και προσπαθούμε να είμαστε αυτό που κηρύττουμε. Στη συνέχεια, συμπεριφερόμαστε με κοσμικό τρόπο.

　　Μεταξύ των βασικών αξιών του σοσιαλισμού, η βαθύτερη, η πιο θεμελιώδης και η πιο αιώνια είναι ο πατριωτισμός. Ο πατριωτισμός είναι ένα θέμα για το οποίο γράφεται συχνά. Έργα με συναισθήματα για την οικογένεια και τη χώρα μπορούν να εμπνεύσουν καλύτερα τον κινεζικό λαό να ενωθεί και να αγωνιστεί. Το "Be worried about the world's worries first, and be happy after the world's happy" του Fan Zhongyan, "Wang Shibei ορίζει την ημέρα για τις Κεντρικές Πεδιάδες, και δεν ξεχνά ποτέ να πει στον πατέρα του τις οικογενειακές θυσίες", "Δεν τολμώ ξεχάστε να ανησυχείτε για τη χώρα», «Ξάπλωσε τη νύχτα» «Άκου τον άνεμο και τη βροχή, και το σιδερένιο άλογο και ο παγετώνας έρχονται για ύπνο», του Wen Tianxiang «Κανείς δεν έχει πεθάνει στη ζωή από την αρχαιότητα και η πίστη του θα μείνει στη μνήμη της ιστορίας», του Lin Zexu «If you live and die for the country, how can you avoid it because of misfortues and blessings», του Yue Fei «Man Jiang Hong», του Fang Zhimin «Lovely China» κ.λπ. ., όλοι τραγουδούν τραγούδια και εκφράζουν συναισθήματα για την πατρίδα με όλο τους τον ενθουσιασμό. Η σύγχρονη λογοτεχνία και η τέχνη μας πρέπει να καταστήσει τον πατριωτισμό το κύριο θέμα της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας, να καθοδηγεί τους ανθρώπους να καθιερώσουν και να τηρήσουν μια σωστή άποψη για την ιστορία, την εθνικότητα, τη χώρα και τον πολιτισμό και να ενισχύσουν τη ραχοκοκαλιά και την εμπιστοσύνη του να είσαι Κινέζος.

　　Το κυνήγι της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς είναι η αιώνια αξία της λογοτεχνίας και της τέχνης. Το υψηλότερο επίπεδο τέχνης είναι να συγκινεί τις καρδιές των ανθρώπων, να βαφτίζει τις ψυχές των ανθρώπων και να αφήνει τους ανθρώπους να ανακαλύψουν την ομορφιά της φύσης, της ζωής και της ψυχής. Το σύντομο τραγούδι «Wandering Son's Song» κυκλοφορεί εδώ και χιλιάδες χρόνια γιατί εξυμνεί έντονα τη μεγάλη μητρική αγάπη. Ο Su Dongpo επαίνεσε τον Han Yu για την «παρακμή των γραπτών του για οκτώ γενιές και την παρακμή των διδασκαλιών του για ολόκληρο τον κόσμο». Δημοσιεύτηκε το άρθρο του Han Yu, γιατί; Είναι «Τάο», και είναι γραμμένο για να μεταφέρει το Τάο. Πρέπει να μεταφέρουμε την αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά μέσα από λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα, να μεταφέρουμε ανοδικές αξίες για το καλό και να καθοδηγούμε τους ανθρώπους να ενισχύσουν την ηθική τους κρίση και την αίσθηση της ηθικής τιμής και να λαχταρούν και να επιδιώκουν μια ηθική, σεβαστή και ηθική ζωή. Όσο το κινεζικό έθνος επιδιώκει την ηθική σφαίρα της αλήθειας, της καλοσύνης και της ομορφιάς από γενιά σε γενιά, το έθνος μας θα είναι πάντα υγιές και προοδευτικό και γεμάτο ελπίδα.

　　Από τις 12 έως τις 15 Ιουλίου 2022, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, επιθεώρησε το Xinjiang. Αυτό είναι το πρωί της 13ης ο Σι Τζινπίνγκ ήταν μαζί με τους κληρονόμους της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς του «Μάνας» στο Μουσείο της Αυτόνομης Περιφέρειας του Σιντζιάνγκ στην Ουρούμτσι. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Xie Huanchi

　　Η λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία δεν πρέπει μόνο να έχει το θεμέλιο της σύγχρονης ζωής, αλλά και το αίμα της πολιτιστικής παράδοσης. «Αν θέλεις ένα δέντρο να μακρύνει, πρέπει να δυναμώσεις τις ρίζες του· αν θέλεις ένα δέντρο να ρέει μακριά, πρέπει να βυθοκορήσεις την πηγή του». Η εξαιρετική παραδοσιακή κουλτούρα της Κίνας είναι η πνευματική πηγή ζωής του κινεζικού έθνους, μια σημαντική πηγή διατήρησης των βασικών σοσιαλιστικών αξιών και ένα στέρεο θεμέλιο για να παραμείνουμε σταθεροί στο κύμα του παγκόσμιου πολιτισμού. Η ενίσχυση της πολιτιστικής συνείδησης και της πολιτισμικής αυτοπεποίθησης είναι αναπόσπαστο μέρος της ενίσχυσης της αυτοπεποίθησης στον δρόμο, τη θεωρία και το σύστημα. Εάν «σεβαστείτε το ξένο», «χρησιμοποιείτε το ξένο ως ομορφιά» και «ακολουθείτε μόνο το ξένο», λάβετε τα βραβεία για τα έργα σας στο εξωτερικό ως την ύψιστη επιδίωξή σας, ακολουθήστε τους άλλους, μιμηθείτε τους άλλους και είστε πρόθυμοι να «απο-σκεφτείτε». » και η «απαξίωση» η «Αποϊστορικοποίηση», η «αποσινικοποίηση» και η «απομάκρυνση» δεν έχουν κανένα απολύτως μέλλον! Στην πραγματικότητα, οι ξένοι έρχονται σε εμάς αναζητώντας υλικά και έμπνευση, οι ταινίες του Χόλιγουντ όπως το «Kung Fu Panda» και το «Mulan» δεν βασίζονται στους πολιτιστικούς μας πόρους;

　　Το κινεζικό έθνος έχει καλλιεργήσει και διαμορφώσει τις μοναδικές του ιδεολογικές έννοιες και τους ηθικούς κανόνες μέσω της μακροχρόνιας πρακτικής, συμπεριλαμβανομένων των ιδεών της υπεράσπισης της καλοσύνης, της έμφασης στον λαό, της ακεραιότητας, της έμφασης στη διαλεκτική, της υποστήριξης της αρμονίας και της αναζήτησης μεγαλείου , ενεργώντας γενναία, υιικός προς τους ηλικιωμένους και αγαπώντας συγγενείς και άλλες παραδοσιακές αρετές. Πολλές από τις ιδέες και τους ηθικούς κανόνες στην εξαιρετική παραδοσιακή κουλτούρα της Κίνας έχουν μια αξία που δεν θα ξεθωριάσει ποτέ, είτε στο παρελθόν είτε τώρα. Πρέπει να κληρονομήσουμε και να προωθήσουμε την εξαιρετική παραδοσιακή κινεζική κουλτούρα και το πνεύμα της κινεζικής αισθητικής υπό το φως των συνθηκών της νέας εποχής. Η κινεζική αισθητική δίνει έμφαση στην έκφραση φιλοδοξιών μέσω αντικειμένων και την ενσωμάτωση αρχών στα συναισθήματα, τονίζοντας τη συνοπτικότητα, τη συνοπτικότητα, τη συνοπτικότητα και το μέτρο, τονίζοντας τη μορφή και το πνεύμα, τη βαθιά καλλιτεχνική σύλληψη και τονίζοντας την ενότητα γνώσης, συναισθήματος, πρόθεσης και δράσης. Πρέπει να τηρήσουμε την κινεζική πολιτιστική στάση, να κληρονομήσουμε κινεζικά πολιτισμικά γονίδια και να δείξουμε κινεζική αισθητική.

　　Η κληρονομιά της κινεζικής κουλτούρας δεν είναι σε καμία περίπτωση μια απλή αναδρομή, ούτε είναι τυφλή αποκλειστική χρήση του παρελθόντος για το παρόν και του ξένου για την Κίνα, η διαλεκτική επιλογή και η απόρριψη του παλιού, η εγκατάλειψη των αρνητικών παραγόντων, η κληρονομιά θετικών. ιδέες, «ανοίγοντας τη ζωή του ατόμου με βάση τους κανόνες των αρχαίων» και συνειδητοποιώντας τον δημιουργικό μετασχηματισμό και την καινοτόμο ανάπτυξη του κινεζικού πολιτισμού.

　　Φυσικά, δίνουμε έμφαση στην προώθηση των βασικών αξιών του σοσιαλισμού, στην κληρονομιά και στην προώθηση της εξαιρετικής παραδοσιακής κουλτούρας του κινεζικού έθνους και στην προσκόλληση και προώθηση του κινεζικού πνεύματος Δεν αποκλείουμε να διδαχθούμε από τα εξαιρετικά πολιτιστικά επιτεύγματα του κόσμου. Για να ευημερήσει και να αναπτυχθεί η σοσιαλιστική μας λογοτεχνία και τέχνη, πρέπει να μελετήσουμε ευσυνείδητα και να αξιοποιήσουμε την εξαιρετική λογοτεχνία και τέχνη που δημιούργησαν άνθρωποι από όλο τον κόσμο. Μόνο με την επιμονή στη χρήση ξένων υλικών για την Κίνα, την πρωτοπορία και την καινοτομία, και τον συνδυασμό κινεζικής και δυτικής κουλτούρας, μπορεί η λογοτεχνία και η τέχνη της χώρας μας να αναπτυχθεί και να ευημερήσει καλύτερα. Μάλιστα, οι ανταλλαγές και η αμοιβαία μάθηση μεταξύ της λογοτεχνίας και της τέχνης της χώρας μας και της παγκόσμιας λογοτεχνίας και τέχνης συνεχίζονται από τη σύγχρονη εποχή. Η δημοτική λογοτεχνία, το μπαλέτο, η ορχηστρική μουσική, οι ελαιογραφίες, οι ταινίες, τα δράματα, τα σύγχρονα μυθιστορήματα, η σύγχρονη ποίηση κ.λπ. είναι όλα τα αποτελέσματα της εθνικής δημιουργίας με δανεισμό από ξένες χώρες. Προοδευτικοί συγγραφείς όπως ο Lu Xun μετέφρασαν και εισήγαγαν μεγάλο αριθμό ξένων προοδευτικών λογοτεχνικών έργων τότε. Μετά την ίδρυση της Νέας Κίνας, μάθαμε από τη σοβιετική λογοτεχνία και τέχνη, όπως η καλλιτεχνική θεωρία του Πλεχάνοφ, το σύστημα παράστασης του Στανισλάφσκι, το σοβιετικό μπαλέτο, οι ταινίες κ.λπ., η διάσημη Σοβιετική χορεύτρια Ουλάνοβα και μερικοί διάσημοι σοβιετικοί ηθοποιοί. Ο σκηνοθέτης επισκέφτηκε την Κίνα εκείνη τη χρονιά . Αυτό το είδος μάθησης και αναφοράς έπαιξε ρόλο στην προώθηση της ανάπτυξης της σοσιαλιστικής λογοτεχνίας και τέχνης στη χώρα μας στις πρώτες μέρες της ίδρυσης της Λαϊκής Δημοκρατίας της χώρας μου. Μετά τη μεταρρύθμιση και το άνοιγμα, η λογοτεχνία και η τέχνη της χώρας μας διδάχθηκαν και διδάχθηκαν από την παγκόσμια λογοτεχνία και τέχνη ευρύτερα. Τώρα, η κατάσταση είναι η ίδια. Πολλές μορφές τέχνης προέκυψαν από το εξωτερικό, όπως ραπ παραστάσεις, χιπ χοπ κ.λπ., αλλά όσο αρέσει στον κόσμο, πρέπει να το χρησιμοποιούμε και να του δίνουμε υγιεινό και ανεβαστικό περιεχόμενο.

　　Ο σημερινός κόσμος είναι ένας ανοιχτός κόσμος και η τέχνη πρέπει επίσης να ανταγωνίζεται στη διεθνή αγορά Χωρίς ανταγωνισμό δεν θα υπάρχει ζωντάνια. Για παράδειγμα, στον κινηματογραφικό τομέα, μετά τον ανταγωνισμό της αγοράς, οι ξένες ταινίες δεν νίκησαν τις εγχώριες ταινίες μας, αντίθετα, ενθάρρυναν τις εγχώριες ταινίες να βελτιώσουν την ποιότητα και το επίπεδό τους, να αναπτυχθούν στον ανταγωνισμό της αγοράς και να γίνουν πιο ανταγωνιστικές.

　　Η πέμπτη ερώτηση: Ενίσχυση και βελτίωση της ηγεσίας του κόμματος στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο

　　Η ηγεσία του κόμματος είναι η θεμελιώδης εγγύηση για την ανάπτυξη της σοσιαλιστικής λογοτεχνίας και τέχνης. Ο θεμελιώδης σκοπός του Κόμματος είναι να υπηρετεί ολόψυχα τον λαό και ο θεμελιώδης σκοπός της λογοτεχνίας και της τέχνης είναι να δημιουργεί για τον λαό. Αντιλαμβανόμενοι αυτό το υπόβαθρο, η σχέση μεταξύ του κόμματος και της λογοτεχνίας και της τέχνης μπορεί να αντιμετωπιστεί σωστά και η σχέση μεταξύ του κομματικού πνεύματος και του χαρακτήρα των ανθρώπων, της πολιτικής στάσης και της δημιουργικής ελευθερίας μπορεί να κατανοηθεί με ακρίβεια.

　　Το απόγευμα της 4ης Μαρτίου 2019, ο Xi Jinping, Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Πρόεδρος του Κράτους και Πρόεδρος της Κεντρικής Στρατιωτικής Επιτροπής, επισκέφθηκε μέλη των πολιτιστικών, καλλιτεχνικών και κοινωνικών επιστημών κύκλων που παρακολούθησαν τη δεύτερη σύνοδο του η 13η Εθνική Επιτροπή της Πολιτικής Συμβουλευτικής Διάσκεψης του Κινεζικού Λαού και συμμετείχε σε κοινή συνεδρίαση για να ακούσει απόψεις και προτάσεις. Φωτογραφία από τον δημοσιογράφο του ειδησεογραφικού πρακτορείου Xinhua Yao Dawei/

　　Για να ενισχύσουμε και να βελτιώσουμε την ηγεσία του κόμματος στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο, πρέπει να καταλάβουμε δύο πράγματα: πρώτον, πρέπει να βασιστούμε στενά στην πλειονότητα των εργαζομένων στη λογοτεχνία και την τέχνης και δεύτερον, να σεβόμαστε και να ακολουθούμε τους νόμους της λογοτεχνίας και της τέχνης. Οι κομματικές επιτροπές σε όλα τα επίπεδα πρέπει, από την προοπτική της οικοδόμησης μιας ισχυρής σοσιαλιστικής πολιτιστικής χώρας, να ενισχύσουν την πολιτιστική συνείδηση ​​και την πολιτιστική εμπιστοσύνη, να συμπεριλάβουν το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο στη σημαντική ατζέντα, να εφαρμόσουν τις λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές αρχές και πολιτικές του κόμματος και να κατανοήσουν τη σωστή κατεύθυνση της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο να επιλεγεί και να ενισχυθεί η ηγετική ομάδα των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών μονάδων και να τοποθετηθούν εκείνα τα στελέχη που έχουν και ικανότητα και πολιτική ακεραιότητα και μπορούν να συνεννοηθούν με τους εργαζόμενους της λογοτεχνίας και της τέχνης σε ηγετικές θέσεις στο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο. Πρέπει να σεβόμαστε τη δημιουργική προσωπικότητα και το δημιουργικό έργο των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών εργαζομένων, να τους εμπιστευόμαστε πλήρως πολιτικά, να υποστηρίζουμε με ενθουσιασμό τις δημιουργίες τους και να δημιουργούμε ένα καλό περιβάλλον που ευνοεί τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία. Πρέπει να κάνουμε ειλικρινά φίλους με τους εργαζόμενους της λογοτεχνίας και της τέχνης, να νοιαζόμαστε για τη δουλειά και τη ζωή τους και να ακούμε τις φωνές και τις επιθυμίες τους. Πρέπει να προσέχουμε την κατασκευή και τη διαχείριση λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών θέσεων, να τηρούμε την ευθύνη της υπεράσπισης της επικράτειάς μας και να μην παρέχουμε ποτέ κανάλια για τη διάδοση επιβλαβών λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών έργων. Τα τμήματα προπαγάνδας και πολιτισμού σε όλα τα επίπεδα πρέπει, υπό την ηγεσία των κομματικών επιτροπών, να ενισχύσουν αποτελεσματικά την καθοδήγηση και την υποστήριξη για το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο, να ενισχύσουν την καθοδήγηση και την ενότητα για τους εργαζόμενους της λογοτεχνίας και της τέχνης και να συμβάλουν θετικά στην προώθηση της ευημερίας και της ανάπτυξης της λογοτεχνίας και τέχνη. Η Ομοσπονδία Κύκλων Λογοτεχνίας και Τέχνης και η Ένωση Συγγραφέων θα πρέπει να παίξουν πλήρως τα πλεονεκτήματά τους, να ενισχύσουν τις βιομηχανικές υπηρεσίες, τη διαχείριση της βιομηχανίας και την αυτοπειθαρχία της βιομηχανίας και να γίνουν πραγματικά το σπίτι των εργαζομένων στη λογοτεχνία και την τέχνης.

　　Στις μέρες μας, πολλές νέες καταστάσεις και νέα χαρακτηριστικά έχουν αναδειχθεί στα αντικείμενα, τις μεθόδους, τα μέσα και τους μηχανισμούς της λογοτεχνικής και καλλιτεχνικής δουλειάς Η διάδοση λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών προϊόντων και οι συνήθειες αποδοχής και εκτίμησης των μαζών έχουν υποστεί μεγάλες αλλαγές. Για την παραδοσιακή λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία, παραγωγή και διάδοση, έχουμε ένα σχετικά ώριμο σύνολο θεσμικών μηχανισμών και μέτρων διαχείρισης, αλλά για τις νέες λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές μορφές, δεν έχουμε ακόμη αποτελεσματικές μεθόδους και μεθόδους διαχείρισης. Από αυτή την άποψη, πρέπει να συμβαδίσουμε με το ρυθμό και να εργαστούμε σκληρά για να το μελετήσουμε και να το λύσουμε. Είναι απαραίτητο να εμβαθύνουν οι μεταρρυθμίσεις, να βελτιωθούν οι πολιτικές και να βελτιωθούν τα συστήματα για τη δημιουργία μιας ζωντανής κατάστασης στην οποία παράγονται συνεχώς ποιοτικά προϊόντα και ταλέντα.

　　Πρέπει να δώσουμε μεγάλη σημασία και να ενισχύσουμε αποτελεσματικά τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική κριτική. Η λογοτεχνική κριτική είναι ένας καθρέφτης και ένα καλό φάρμακο για τη λογοτεχνική και καλλιτεχνική δημιουργία. Είναι μια σημαντική δύναμη στην καθοδήγηση της δημιουργίας, στην παραγωγή περισσότερων εκλεκτών έργων, στη βελτίωση της αισθητικής και στην κορυφαία μόδα. Αυτό που θέλει η λογοτεχνική κριτική είναι η κριτική και δεν μπορεί να αφορά τον έπαινο ή ακόμη και τη χυδαία κολακεία. και πιστέψτε στο "Το πάχος του κόκκινου φακέλου είναι ίσο με το ύψος του σχολίου." Η λειτουργία της διάκρισης μεταξύ επαίνου και κριτικής στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική κριτική είναι αποδυναμωμένη και στερείται μαχητικής αποτελεσματικότητας και πειστικότητας, κάτι που δεν ευνοεί την υγιή ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της τέχνης.

　　Η αλήθεια γίνεται πιο ξεκάθαρη με περισσότερη συζήτηση. Αν δεν υπάρχει καθόλου κριτικό πνεύμα, είναι απλώς ένας συνδυασμός επαίνου και αυτοεπαίνου, κολακείας και αυτοεπαίνου, και οικοδόμησης ορμής και αυτοοικοδόμησης, τότε δεν είναι λογοτεχνική κριτική! Κανένας χρυσός δεν είναι καθαρός, κανένας άνθρωπος δεν είναι τέλειος, πώς μπορεί τίποτα στον κόσμο να είναι τέλειο; Το καλό φάρμακο είναι πικρό για το στόμα και καλό για την αρρώστια είναι κακό στα αυτιά και καλό για τις πράξεις. Με πραγματική κριτική, τα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά μας έργα μπορούν να γίνονται όλο και καλύτερα. Η λογοτεχνική κριτική έχει να κάνει με το να επαινείς το καλό και να κριτικάρεις το κακό, και να τονώνεις το κακό και να προωθεί το καλό, όπως είπε ο Lu Xun, οι κριτικοί πρέπει να κάνουν τη δουλειά «να διαλέγουν τα σάπια μήλα», «να διαλέγουν τα κακά και να αφήνουν τα καλά. φάω." Ακριβώς επειδή είμαστε φίλοι, δεν μπορούμε να δούμε ο ένας τον άλλον με το κεφάλι κάτω, και δεν μπορούμε να σώσουμε πρόσωπο, δεν τολμάμε να κάνουμε κριτική. Οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες πρέπει να τολμούν να αντιμετωπίσουν κριτικούς που επικρίνουν τις ελλείψεις των δικών τους έργων, να τους αντιμετωπίζουν με σεβασμό και να είναι πρόθυμοι να δεχτούν κριτική. Πρέπει να καθοδηγούμαστε από τη μαρξιστική λογοτεχνική θεωρία, να κληρονομήσουμε και να καινοτομήσουμε την εξαιρετική κληρονομιά της αρχαίας κινεζικής λογοτεχνικής θεωρίας, να διδαχθούμε κριτικά από τη σύγχρονη δυτική λογοτεχνική θεωρία, να γυαλίσουμε το «αιχμηρό εργαλείο» της κριτικής, να οδηγήσουμε το τιμόνι της λογοτεχνικής κριτικής και να χρησιμοποιήσουμε την ιστορία , άνθρωποι και τέχνη Η κρίση και η εκτίμηση των έργων από επαγγελματική και αισθητική σκοπιά, τολμήστε να αναζητήσετε την αλήθεια από τα γεγονότα ως προς την καλλιτεχνική ποιότητα και το επίπεδο, τολμήστε να εκφράσετε στάσεις απέναντι σε διάφορα κακά λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα, φαινόμενα και τάσεις σκέψη, τολμήστε να εκφράσετε θέσεις για μεγάλα ζητήματα του σωστού και του λάθους, πρεσβεύστε να λέτε την αλήθεια, να είστε λογικοί και να δημιουργήσετε μια καλή ατμόσφαιρα για λογοτεχνική κριτική.

　　Σύντροφοι! «Είναι εύκολο να αναγνωρίσεις τον ανατολικό άνεμο και η άνοιξη είναι πάντα άνοιξη Η Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος έχει μεγάλες ελπίδες για το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο και τους εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης. Ελπίζω ότι το μέτωπο της λογοτεχνίας και της τέχνης και ο τεράστιος αριθμός των εργαζομένων της λογοτεχνίας και της τέχνης θα ανταποκριθούν στο κάλεσμα των καιρών και στις προσδοκίες των ανθρώπων, θα δημιουργήσουν καλύτερα και περισσότερα λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά αριστουργήματα και θα συμβάλουν νέες και μεγαλύτερες στην προώθηση πολιτιστική ανάπτυξη και ευημερία και οικοδόμηση σοσιαλιστικής πολιτιστικής δύναμης!

Πηγή:  qstheory.cn