Commun✮rios

Πρόλογος του 1967 Εισαγωγή Τί είναι ο ορθόδοξος μαρξισμός; Ρόζα Λούξεμπουργκ μαρξίστρια Ταξική συνείδηση Η πραγμοποίηση και η συνείδηση του προλεταριάτου Ι. Το φαινόμενο της πραγμοποίησης II. Οι αντινομίες της αστικής σκέψης III. Η οπτική του προλεταριάτου Η αλλαγή της λειτουργίας του ιστορικού υλισμού Νομιμότητα και μη νομιμότητα Κριτικές παρατηρήσεις στην «Κριτική της ρώσικης επανάστασης» της Ρόζας Λούξεμπουργκ Μεθοδολογικές παρατηρήσεις πάνω στο ζήτημα της οργάνωσης Πηγή:   vivlio2ebook.blogspot.com

Πρόλογος του 1967 Εισαγωγή Τί είναι ο ορθόδοξος μαρξισμός; Ρόζα Λούξεμπουργκ μαρξίστρια Ταξική συνείδηση Η πραγμοποίηση και η συνείδηση του προλεταριάτου Ι. Το φαινόμενο της πραγμοποίησης II. Οι αντινομίες της αστικής σκέψης III. Η οπτική του προλεταριάτου Η αλλαγή της λειτουργίας του ιστορικού υλισμού Νομιμότητα και μη νομιμότητα Κριτικές παρατηρήσεις στην «Κριτική της ρώσικης επανάστασης» της Ρόζας Λούξεμπουργκ Μεθοδολογικές παρατηρήσεις πάνω στο ζήτημα της οργάνωσης Πηγή:   vivlio2ebook.blogspot.com

Προλογικό σημείωμα της αγγλικής έκδοσης Πρόλογος του συγγραφέα Μπαλζάκ: Οι χωριάτες Μπαλζάκ: Τα χαμένα όνειρα Μπαλζάκ και Σταντάλ Η εκατονταετηρίδα του Ζολά Η διεθνής σημασία της ρωσικής δημοκρατικής κριτικής της λογοτεχνίας Ο Τολστόι και η ανάπτυξη του ρεαλισμού Ντοστογέφσκι Μαξίμ Γκόρκι. I. Ο απελευθερωτής Μαξίμ Γκόρκι. II. Η ανθρώπινη κωμωδία της προεπαναστατικής Ρωσίας Ο Λέων Τολστόι και η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία Γκέοργκ Λούκατς: Βιογραφικό σημείωμα Πίνακας ονομάτων  Πηγή:  vivlio2ebook.blogspot.com

Προλογικό σημείωμα της αγγλικής έκδοσης Πρόλογος του συγγραφέα Μπαλζάκ: Οι χωριάτες Μπαλζάκ: Τα χαμένα όνειρα Μπαλζάκ και Σταντάλ Η εκατονταετηρίδα του Ζολά Η διεθνής σημασία της ρωσικής δημοκρατικής κριτικής της λογοτεχνίας Ο Τολστόι και η ανάπτυξη του ρεαλισμού Ντοστογέφσκι Μαξίμ Γκόρκι. I. Ο απελευθερωτής Μαξίμ Γκόρκι. II. Η ανθρώπινη κωμωδία της προεπαναστατικής Ρωσίας Ο Λέων Τολστόι και η δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία Γκέοργκ Λούκατς: Βιογραφικό σημείωμα Πίνακας ονομάτων  Πηγή:  vivlio2ebook.blogspot.com

Λούκατς Γκ. - Τακτική και ηθική Πηγή:  https://vivlio2ebook.blogspot.com

Λούκατς Γκ. - Τακτική και ηθική Πηγή:  https://vivlio2ebook.blogspot.com

Λούκατς Γκ. Ψευδής και αληθινή οντολογία του Χέγκελ  Από το οπισθόφυλλο: Η οντολογία του κοινωνικού Είναι και εντός του πνεύματος αυτού η κοινωνική οντολογία στον Χέγκελ αποτελούν την ύστατη φιλοσοφική προσπάθεια του Λούκατς να αναμετρηθεί με ολέθριες ιδεολογίες και με τερατώδεις φαντασιακές οντογενέσεις του σύγχρονου φιλοσοφικού μηδενισμού. Κατ' αυτή την αναμέτρηση, το στοχαστικό του βλέμμα δεν το στρέφει μόνο προς τον έξω κόσμο των εν λόγω ιδεολογιών και οντογενέσεων προς τον πολιτικό καιροσκοπισμό ή τον ανεπιστημονικό οικονομισμό και ιστορικισμό, εμφανιζόμενο μάλιστα με μαρξιστικό μανδύα, αλλά και προς τον εσωτερικό κόσμο της συνείδησης, της αυτοσυνείδησης και του πνεύματος. Επιχειρεί έτσι να χαράξει μια αντιμεταφυσική κατεύθυνση, που συνδυάζει υλισμό και φιλοσοφικό ιδεαλισμό εντός της ιστορικής, κοινωνικής και πολιτικής πραγματικότητας του παρόντος. Στον Χέγκελ αναζητεί την ανάλογη διαλεκτική οντολογία και προς τούτο λαμβάνει ως βάση τη θεμελιώδη αντίφαση που διέπει τόσο την ον...

Λούκατς Γκ. Ψευδής και αληθινή οντολογία του Χέγκελ  Από το οπισθόφυλλο: Η οντολογία του κοινωνικού Είναι και εντός του πνεύματος αυτού η κοινωνική οντολογία στον Χέγκελ αποτελούν την ύστατη φιλοσοφική προσπάθεια του Λούκατς να αναμετρηθεί με ολέθριες ιδεολογίες και με τερατώδεις φαντασιακές οντογενέσεις του σύγχρονου φιλοσοφικού μηδενισμού. Κατ' αυτή την αναμέτρηση, το στοχαστικό του βλέμμα δεν το στρέφει μόνο προς τον έξω κόσμο των εν λόγω ιδεολογιών και οντογενέσεων προς τον πολιτικό καιροσκοπισμό ή τον ανεπιστημονικό οικονομισμό και ιστορικισμό, εμφανιζόμενο μάλιστα με μαρξιστικό μανδύα, αλλά και προς τον εσωτερικό κόσμο της συνείδησης, της αυτοσυνείδησης και του πνεύματος. Επιχειρεί έτσι να χαράξει μια αντιμεταφυσική κατεύθυνση, που συνδυάζει υλισμό και φιλοσοφικό ιδεαλισμό εντός της ιστορικής, κοινωνικής και πολιτικής πραγματικότητας του παρόντος. Στον Χέγκελ αναζητεί την ανάλογη διαλεκτική οντολογία και προς τούτο λαμβάνει ως βάση τη θεμελιώδη αντίφαση που διέπει τόσο την ον...

Λούκατς Γκ. Νίτσε, κάτω από το φως του μαρξισμού  ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Δεν είναι ασφαλώς, δυνατόν, μέσα στα περιορισμένα πλαίσια ενός προλογικού σημειώματος, να κάνουμε λόγο για το έργο και την προσωπικότητα πνευματικών μορφών όπως του Φρειδερίκου Νίτσε και του Γκέοργκ Λούκατς, που το πέρασμά τους άφησε βαθύτατα ίχνη στον κόσμο των ιδεών. Μια τέτοια φιλοδοξία, εξάλλου, έχουμε τη γνώμη πως θ’ αποδεικνυόταν υπέρτερη των δυνάμεών μας και θα κατέληγε, σίγουρα, στη στείρα επανάληψη απόψεων που διατυπώθηκαν από έγκυρους μελετητές του έργου τόσο του Νίτσε, του φιλοσόφου που ύμνησε τη σκληρότητα κι εχλεύασε όλες τις καθιερωμένες αξίες της εποχής του, όσο και του Λούκατς, του κορυφαίου φιλοσόφου των χρόνων μας, που θεωρείται ο μόνος πρωτότυπος μετά το Λένιν μαρξιστής στοχαστής. Είμαστε, συνεπώς, υποχρεωμένοι να περιοριστούμε, κατ’ ανάγκην, στην παρουσίαση του κειμένου, που, σε μετάφραση, δίνουμε στη δημοσιότητα σήμερα. Θα πρέπει, νομίζουμε, κατ’ αρχήν, να σημειωθεί ότι ο «Νίτσε»...

Λούκατς Γκ. Νίτσε, κάτω από το φως του μαρξισμού  ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Δεν είναι ασφαλώς, δυνατόν, μέσα στα περιορισμένα πλαίσια ενός προλογικού σημειώματος, να κάνουμε λόγο για το έργο και την προσωπικότητα πνευματικών μορφών όπως του Φρειδερίκου Νίτσε και του Γκέοργκ Λούκατς, που το πέρασμά τους άφησε βαθύτατα ίχνη στον κόσμο των ιδεών. Μια τέτοια φιλοδοξία, εξάλλου, έχουμε τη γνώμη πως θ’ αποδεικνυόταν υπέρτερη των δυνάμεών μας και θα κατέληγε, σίγουρα, στη στείρα επανάληψη απόψεων που διατυπώθηκαν από έγκυρους μελετητές του έργου τόσο του Νίτσε, του φιλοσόφου που ύμνησε τη σκληρότητα κι εχλεύασε όλες τις καθιερωμένες αξίες της εποχής του, όσο και του Λούκατς, του κορυφαίου φιλοσόφου των χρόνων μας, που θεωρείται ο μόνος πρωτότυπος μετά το Λένιν μαρξιστής στοχαστής. Είμαστε, συνεπώς, υποχρεωμένοι να περιοριστούμε, κατ’ ανάγκην, στην παρουσίαση του κειμένου, που, σε μετάφραση, δίνουμε στη δημοσιότητα σήμερα. Θα πρέπει, νομίζουμε, κατ’ αρχήν, να σημειωθεί ότι ο «Νίτσε»...

  " Η τραγωδία του Νίτσε είναι ένα μονόδραμα... σ'όλες τις πράξεις αυτής της τραγωδίας, που ξετυλίγεται με μορφή χιονοστιβάδας, τούτος ο ερημίτης αγωνιστής στυλώνεται κατάμονος κάτω από τον θυελλώδη ουρανό της μοίρας του, κανείς δεν παραστέκει μαζί του, κανείς δεν ορθώνεται ενάντια του, καμιά γυναίκα δεν απαλύνει με τη θερμή παρουσία της την τεταμένη ατμόσφαιρα, κάθε κίνηση ξεκινά μοναδικά απ'αυτόν κι αντανακλάται πάλι στον ίδιο. Τα λίγα πρόσωπα που στην αρχή πορεύονται στη σκιά του, συνοδεύουν με βουβή μονάχα κατάπληξη και φρικαλέο ρίγος το ηρωικό του εγχείρημα κι ύστερα σιγά-σιγά απομακρύνονται σαν μπροστά σε κίνδυνο. Ούτε ένας δεν τολμάει να ριψοκινδυνεύσει την είσοδό του στον εδώ κύκλο της μοίρας του. Κι ο Νίτσε μιλάει πάντα, υποφέρει πάντα, αγωνίζεται πάντα μόνος του. Σε κανέναν δεν απευθύνει τον λόγο και δεν υπάρχει κανείς να του αποκριθεί και το πιο τρομερό είναι, πως κανείς δεν τον ακούει... "     (Στέφαν Ταβάιχ)   " Ο άνθρωπος που [δεν είναι από δω]...

  " Η τραγωδία του Νίτσε είναι ένα μονόδραμα... σ'όλες τις πράξεις αυτής της τραγωδίας, που ξετυλίγεται με μορφή χιονοστιβάδας, τούτος ο ερημίτης αγωνιστής στυλώνεται κατάμονος κάτω από τον θυελλώδη ουρανό της μοίρας του, κανείς δεν παραστέκει μαζί του, κανείς δεν ορθώνεται ενάντια του, καμιά γυναίκα δεν απαλύνει με τη θερμή παρουσία της την τεταμένη ατμόσφαιρα, κάθε κίνηση ξεκινά μοναδικά απ'αυτόν κι αντανακλάται πάλι στον ίδιο. Τα λίγα πρόσωπα που στην αρχή πορεύονται στη σκιά του, συνοδεύουν με βουβή μονάχα κατάπληξη και φρικαλέο ρίγος το ηρωικό του εγχείρημα κι ύστερα σιγά-σιγά απομακρύνονται σαν μπροστά σε κίνδυνο. Ούτε ένας δεν τολμάει να ριψοκινδυνεύσει την είσοδό του στον εδώ κύκλο της μοίρας του. Κι ο Νίτσε μιλάει πάντα, υποφέρει πάντα, αγωνίζεται πάντα μόνος του. Σε κανέναν δεν απευθύνει τον λόγο και δεν υπάρχει κανείς να του αποκριθεί και το πιο τρομερό είναι, πως κανείς δεν τον ακούει... "     (Στέφαν Ταβάιχ)   " Ο άνθρωπος που [δεν είναι από δω]...

  " Η τραγωδία του Νίτσε είναι ένα μονόδραμα... σ'όλες τις πράξεις αυτής της τραγωδίας, που ξετυλίγεται με μορφή χιονοστιβάδας, τούτος ο ερημίτης αγωνιστής στυλώνεται κατάμονος κάτω από τον θυελλώδη ουρανό της μοίρας του, κανείς δεν παραστέκει μαζί του, κανείς δεν ορθώνεται ενάντια του, καμιά γυναίκα δεν απαλύνει με τη θερμή παρουσία της την τεταμένη ατμόσφαιρα, κάθε κίνηση ξεκινά μοναδικά απ'αυτόν κι αντανακλάται πάλι στον ίδιο. Τα λίγα πρόσωπα που στην αρχή πορεύονται στη σκιά του, συνοδεύουν με βουβή μονάχα κατάπληξη και φρικαλέο ρίγος το ηρωικό του εγχείρημα κι ύστερα σιγά-σιγά απομακρύνονται σαν μπροστά σε κίνδυνο. Ούτε ένας δεν τολμάει να ριψοκινδυνεύσει την είσοδό του στον εδώ κύκλο της μοίρας του. Κι ο Νίτσε μιλάει πάντα, υποφέρει πάντα, αγωνίζεται πάντα μόνος του. Σε κανέναν δεν απευθύνει τον λόγο και δεν υπάρχει κανείς να του αποκριθεί και το πιο τρομερό είναι, πως κανείς δεν τον ακούει... "     (Στέφαν Ταβάιχ)   " Ο άνθρωπος που [δεν είναι από δω]...

   1934: Η Elisabeth Förster-Nietzsche, (αδελφή του F.Nietzsche και επιμελήτρια του έργου του) δέχεται, σε εορταστική ατμόσφαιρα, τον ίδιο τον Hitler και αντιπροσωπεία από στελέχη του ναζιστικού κόμματος στα “Αρχεία Nietzsche”. Στην “τελετή” παρέδωσε στον Hitler και προσωπικά αντικείμενα του Nietzsche, που είχε πεθάνει το 1900. Η Elisabeth Förster-Nietzsche ήταν οπαδός του Hitler και του NSDAP. Ο ίδιος ο Hitler και αντιπροσωπεία της ανώτατης διοίκησης των Ναζί παρέυρεθηκαν στην κηδεία της την επόμενη χρονιά.   Commun✮rios   Το κείμενο αποτελείται από αποσπάσματα από το έργο του György Lukács “Ο F. Nietzsche κάτω από το φώς του Μαρξισμού”, Μετάφραση Ζ.Ι Καρακάρη, εκδόσεις Μαρη. Ένα κείμενο εξαιρετικά επίκαιρο για τον χαρακτήρα, την κοινωνική βάση και την αληθινή ουσία της “ανταρσίας” διάφορων μικροαστικών ρευμάτων και διαννοούμενων απέναντι στην κοινωνική παρακμή της εποχής του Ιμπεριαλισμού….  Οι υπογραμμίσεις δικές μας. ...